下列选项中的“天”字,意思较为接近的是()A、董仲舒的天人感应思想B、天行有常,不为尧存,不为桀忘C、天赋人权D、人法地,地法天,天法道,道法自然

下列选项中的“天”字,意思较为接近的是()

  • A、董仲舒的天人感应思想
  • B、天行有常,不为尧存,不为桀忘
  • C、天赋人权
  • D、人法地,地法天,天法道,道法自然

相关考题:

儒、道思想犹如中国古代思想的双臂。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁,以万物为刍狗D.天行有常,不为尧存,不为桀亡

中国传统文化中,包含和谐思想的观点有( )。 A.礼之用,和为贵 B.君子和而不同,小人同而不和 C.天人合一 D.人法地,地法天,天法道,道法自然

儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁,以万物为刍狗D.天行有常,不为尧存,不为桀亡

下列选项中的“天”字,意思较为接近的是()A.董仲舒的天人感应思想B.天行有常,不为尧存,不为桀忘C.天赋人权D.人法地,地法天,天法道,道法自然

下列命题中( )是由董仲舒提出的。A.“天不变道亦不变”B.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”C.“天地合气,物偶自生”D.“明于天人之分”

天行有常,不为尧存,不为桀亡

下列选项中,违背社会历史发展总趋势的有(  )。A.天不变,道亦不变B.五德终始,循环不已C.天下大势,分久必合,合久必分D.天行有常,不为尧存,不为桀亡

儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()A、不以人助天B、制天命而用之C、天地不仁,以万物为刍狗D、天行有常,不为尧存,不为桀亡

“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体,他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇()。A、天行有常,不为尧存,不为桀亡B、选天下之贤可者,立为天子C、“道私者乱,道法者治”D、人法地,地法天,天法道,道法自然

“天行有常,不为尧存,不为桀亡”反映出荀子()。

下列主张中,属于道家思想的有()。A、人法地,地法天,天法道,道法自然B、小国寡民C、无为而治D、兼爱、非攻

下列看法中,属于世界观的有() ①人是命,天注定②摩擦生热③水往低处流 ④存在即被感知⑤天行有常,不为尧存,不为桀亡A、②④⑤B、①③⑤C、①②⑤D、①④⑤

天人关系是我国传统文化研究的一个重大课题。儒家认为,世间万物皆自然所生,人作为自然所生之物应从属于自然、参与自然的演化与发育。下列选项中,于此观点蕴含相同哲理的是() ①物并育而不相害,道并行而不相悖 ②天地与我并生,而天地与我为一 ③道之大原于出于天,天不变,道亦不变 ④天行有常,不为尧存,不为桀亡A、①④B、②④C、①②D、③④

“人法地,地法天,天法道,道法自然”是儒家思想。()

“人法地、地法天、天法道、道法自然”是出自于()

翻译:人法地,地法天,天法道,道法自然。

“天行有常,不为尧存,不为桀亡”体现了规律的()。A、本质性B、必然性C、稳定性D、客观性

下列选项与“万物皆备于我”观点相一致的是()A、天行有常,不为尧存不为桀亡B、天者,理也C、世界是绝对观念的异化D、我思故我在

符合“天人合一”思想的言论有()。A、修身、齐家、治国、平天下B、人为五行之秀,实天地之心C、人法地,地法天,天法道,道法自然D、天视自我民视,天听自我民听

“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能体现这一观点的是()A、天地之阴气起,而人之阴气应之而起B、天行有常,不为尧存,不为桀亡C、天能谴告人君,则亦能故命圣君D、天人之际,合而为一

单选题符合“天人合一”思想的言论有()。A修身、齐家、治国、平天下B人为五行之秀,实天地之心C人法地,地法天,天法道,道法自然D天视自我民视,天听自我民听

问答题翻译:人法地,地法天,天法道,道法自然。

单选题“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自()。A《荀子·天论》B《论语》C《道德经》D《庄子》

判断题“人法地,地法天,天法道,道法自然”是儒家思想。()A对B错

单选题“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体,他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇()。A天行有常,不为尧存,不为桀亡B选天下之贤可者,立为天子C“道私者乱,道法者治”D人法地,地法天,天法道,道法自然

填空题“天行有常,不为尧存,不为桀亡”反映出荀子()。

填空题“天行有常,不为尧存,不为桀亡”反映出荀子唯物主义的____观。