在天人关系上，中国是（）A、天人合一B、人神合一C、人本主义D、天人相争

在天人关系上，中国是（）

  • A、天人合一
  • B、人神合一
  • C、人本主义
  • D、天人相争

相关考题：

中国传统文化基本精神中，在人我关系方面表现为( )。A.天人合一B.贵和持中C.人本主义D.忧患意识
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我国古代有关天人关系的重要观点不包括( )。A.天人合一B.天人交相胜C.天人相分D.天人相斗
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中国古代关于天人关系的观点有() A.天人分离B.天人对立C.天人之分D.天人合一E.天人交胜
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在天人关系问题上,中国哲学有“天人合一”的主张,也有“天人交胜”的主张。() 此题为判断题(对，错)。
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下面对“天人合一”的理解不正确的是()。A、中国“天人合一”观念源远流长。B、“天人合一”包含着人对自然规律的能动地适应、遵循。C、“天人合一”意味着人对自然的主宰与统治。D、“天人合一”意味着人对主宰、命定的被动地顺从与崇拜。
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“天道远，人道迩”在天人关系问题上所主要反映出来的观点是（）。A.天人合一B.天人相分C.天人相胜D.天人相制
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儒家的天人合一是道德意义上的，佛教的天人合一是境界意义上的，而道家尤其是庄子的天人合一则是自然意义上的。
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简述天人合一与以人为本。强调人与自然的和谐统一及其人本主义思想。
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简述“天人合一”境界在《边城》中是如何体现的？
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民俗宗教一般以自然神、祖先神和（）为核心。A、人神观念B、天人合一观念C、人道观念D、灵魂观念
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以下不属于我国有代表性的“天人合一”农牧文化思想的是（）。A、《周易》“天人合一”的农牧文化思想B、儒家的“天人合一”的农牧文化思想C、法家的“天人合一”的农牧文化思想D、道家的“天人合一”的农牧文化思想
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天人合一的基点是天和人对立的。
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在天人关系上，中国古代是（）。A、天人相争B、天人合一C、人本主义D、人神合一
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（）是中国文化精神的精髓A、和与中和B、天人协调C、贵和上中D、天人合一
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“天人合一”是中国哲学中对天人关系的一种观点，可理解为：天道与人道、自然与人为相通、相类、相统一天道的本性正是人们行动的根据。（）
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天人合一、天人关系是我国古代政治哲学研究中的一个基本命题。
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董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容（）A、“君权神授”B、“节用而爱人”C、“天人感应”D、“天人合一”
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古代关于天人关系的观点有（）A、"天人合一"B、"天人感应"C、"天人交胜"D、"天人之分"E、"重天轻人"
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中国文化基本精神就只包括人本主义精神和天人合一精神。
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判断题中国文化基本精神就只包括人本主义精神和天人合一精神。A对B错
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单选题在天人关系上，中国古代是（）。A天人相争B天人合一C人本主义D人神合一
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单选题在天人关系上，中国是（）A天人合一B人神合一C人本主义D天人相争
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单选题民俗宗教一般以自然神、祖先神和（）为核心。A人神观念B天人合一观念C人道观念D灵魂观念
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多选题古代关于天人关系的观点有（）A天人合一B天人感应C天人交胜D天人之分E重天轻人
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单选题关于天人关系，以下说法不正确的是（）。A儒家与道家均以天人合一为最高境界B人与天是相互联系、相互依赖的统一体C天人关系问题是中国哲学中的重大理论问题之一D儒家、道家对天人合一的解释完全一致
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判断题儒家的天人合一是道德意义上的，佛教的天人合一是境界意义上的，而道家尤其是庄子的天人合一则是自然意义上的。A对B错
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判断题天人合一、天人关系是我国古代政治哲学研究中的一个基本命题。A对B错
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