戊戌维新时期,“人人封章,得直达于上。举国鼓舞欢蹈,争求上书,民间疾苦,悉达天听,每日每署封章皆数十”。这一现象主要反映出()A、戊戌变法得到广大人民群众热烈响应B、民族资产阶级参与政权的强烈愿望C、君主专制统治已经不得人心D、统治者的决策有了大量的依据

戊戌维新时期,“人人封章,得直达于上。举国鼓舞欢蹈,争求上书,民间疾苦,悉达天听,每日每署封章皆数十”。这一现象主要反映出()

  • A、戊戌变法得到广大人民群众热烈响应
  • B、民族资产阶级参与政权的强烈愿望
  • C、君主专制统治已经不得人心
  • D、统治者的决策有了大量的依据

相关考题:

《齐民要术》成书于南北朝时期,作者是北魏的( )。

汉代奏书种类有( )。A、上书B、章C、奏D、表E、驳议

戊戌维新运动兴起的标志是()。A.《马关条约》签订B.公车上书C.保国会成立D.兴办万木草堂

戊戌维新运动的高潮是()A.金田起义B.公车上书C.百日维新D.广州起义

管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明()A.孟子和管仲的主张相悖B.二者的道德理念完全相同C.两者共同点是政在得民D.两者的出发点都立足于民众

简述戊戌维新时期严复的思想。

“轻徭薄赋,与民休息”的政策实行于()。A、三国时期B、春秋时期C、秦代时期D、汉代时期

美国“新联邦主义”的竞选口号是下面哪一项:()A、民主、自由B、独裁、专制C、人人平等D、还政于州还政于民

1895年康有为在“公车上书”中已经提出“寓兵于民”的主张,但首先使用“军国民主义”一词的是()。

“人间处处倡民主,天上谁人奉玉皇。一朵红云旗五色,惊传飞艇上天堂。”这一情景最早可能出现于()A、戊戌维新时期B、辛亥革命时期C、新文化运动时期D、抗日战争时期

罗马法提倡“法律面前人人平等”,在罗马共和国时期,其中“人人”是指()A、除奴隶以外的公民B、全体的贵族C、全体罗马共和国的成员D、外邦的自由民

所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。把上列古文翻译现代汉语。

简要评析戊戌维新时期康有为的经济思想。

梁启超在《戊戌政变记》中写到“人人封章,得直达于上。举国鼓舞欢蹈书,民间疾苦,悉达天听”。反映的内容是()A、命各省保荐,引进人才B、提倡官民上书言事C、裁汰冗员,澄清吏治D、设邮政局

戊戌维新运动兴起的标志是()。A、《马关条约》签订B、公车上书C、保国会成立D、兴办万木草堂

戊戌维新运动的高潮是()A、金田起义B、公车上书C、百日维新D、广州起义

戊戌维新时期维新派与守旧派的论战实质上是资产阶级思想与封建思想的交锋。

我国的广告代理制最早出现于()时期前后。A、鸦片战争B、戊戌维新C、辛亥革命D、五四运动

蹈其胸上

单选题戊戌维新时期,“人人封章,得直达于上。举国鼓舞欢蹈,争求上书,民间疾苦,悉达天听,每日每署封章皆数十”。这一现象主要反映出()A戊戌变法得到广大人民群众热烈响应B民族资产阶级参与政权的强烈愿望C君主专制统治已经不得人心D统治者的决策有了大量的依据

单选题“轻徭薄赋,与民休息”的政策实行于()。A三国时期B春秋时期C秦代时期D汉代时期

单选题梁启超在《戊戌政变记》中写到“人人封章,得直达于上。举国鼓舞欢蹈书,民间疾苦,悉达天听”。反映的内容是()A命各省保荐,引进人才B提倡官民上书言事C裁汰冗员,澄清吏治D设邮政局

填空题1895年康有为在“公车上书”中已经提出“寓兵于民”的主张,但首先使用“军国民主义”一词的是()。

问答题将下面古文翻译成现代汉语。所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。

单选题我国的广告代理制最早出现于()时期前后。A鸦片战争B戊戌维新C辛亥革命D五四运动

单选题戊戌维新运动的高潮是()A金田起义B公车上书C百日维新D广州起义

单选题管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明()A孟子和管仲的主张相悖B二者的道德理念完全相同C两者共同点是政在得民D两者的出发点都立足于民众