材料一:齐国太公.乃劝以女工之业...织作冰琦秀...之物,号为冠带衣履天下.-----汉书.地理志材料二:今棉之为用,可以御寒,可以生暖,盖老少贵贱无不赖之.其衣被天下后世,为功殆过于蚕桑也.------(清)王应奎柳南续笔 材料三:五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣矣.-----孟子.尽心上 材料四:明万历苏民无积聚,多以丝织为生.东北半城皆居机户,郡城之东,皆习机业.工匠各有专能,匠有常主,计日受值.有他故,则唤无主之匠代之,曰唤代.无主者,黎明立桥以待. 请回答: 1材料一中的”衣履天下”的纺织原料是什么?材料二发生了什么变化?结合材料分析变化的原因. 2根据材料一指出当时的一个纺织业中心城市,材料四的中心在哪里?为什么会有这种变化? 3比较材料三,四在经营方式上有何区别?这种变化说明了什么?
材料一:<齐国>太公.乃劝以女工之业...织作冰琦秀...之物,号为冠带衣履天下.-----<<汉书.地理志>>材料二:今棉之为用,可以御寒,可以生暖,盖老少贵贱无不赖之.其衣被天下后世,为功殆过于蚕桑也.------(清)王应奎<<柳南续笔>> 材料三:五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣矣.-----<<孟子.尽心上>> 材料四:明万历苏民无积聚,多以丝织为生.东北半城皆居机户,郡城之东,皆习机业.工匠各有专能,匠有常主,计日受值.有他故,则唤无主之匠代之,曰唤代.无主者,黎明立桥以待. 请回答: <1>材料一中的”衣履天下”的纺织原料是什么?材料二发生了什么变化?结合材料分析变化的原因. <2>根据材料一指出当时的一个纺织业中心城市,材料四的中心在哪里?为什么会有这种变化? <3>比较材料三,四在经营方式上有何区别?这种变化说明了什么?
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材料一:齐国太公.乃劝以女工之业...织作冰琦秀...之物,号为冠带衣履天下.-----汉书.地理志材料二:今棉之为用,可以御寒,可以生暖,盖老少贵贱无不赖之.其衣被天下后世,为功殆过于蚕桑也.------(清)王应奎柳南续笔材料三:五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣矣.-----
阅读下列材料:材料一:《苏州风俗考》记载苏州纺织业情况是"郡城之东,皆习机业……工匠各有专能。匠有常主(机户),计日受值。……若机房工作减,此辈衣食无所矣"。材料二:《吴县志》记载清代苏州情况是"各帐房除自行设机督织外,大都以经纬交与织工,各就织工居处雇匠织造,谓之机户"。《清稗类钞》记载:"(帐房)散放丝经,给予机户,按绸匹计工资。"《风麓小志》记载:"小机户
"郡城之东,皆习机业……工匠各有专能。匠有常主,计日受值。有他故,则唤无主之匠代之,曰’换代’(一作’换找’)。无主者,黎明立桥头以待……若机房工作减,此辈衣食无所矣。"《苏州风俗考》回答:(1)材料反映了哪个朝代的情况出现这种情况的历史条件是什么(2)材料中的"机房"是什么(3)材料中的"主"与"匠"各指何种人他们是何关系
阅读下面材料:材料一彼封建者,更古圣王尧舜汤文武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。材料二周有天下,裂土而瓜分之,设五等,邦群后……然而降于夷王,害和伤尊,下堂而迎者,迄于幽、厉,王室东徙,而自列为诸侯矣。厥后,问鼎之轻重者有之,射王中肩者有之……天下乖戾,无君臣之心……周之败瑞,其在于此矣。材料三秦有天下,裂都会为之郡邑,废侯卫而为之守宰。据天下之雄图,都****之一游,摄之四海,运于掌握之内,此其所以得也。不数载而天下太坏,其有由矣……咎在人怨,非郡邑之制失也。柳宗元《封建论》回答:(1)上述三段材料,主要评论的是什么问题(2)材料二中"周之败瑞,其在于此矣"指什么结合材料一、材料二的内容分析评述对导致"周之败瑞"的根本问题的看法是否正确(3)材料三中,对秦亡原因的看法正确吗为什么
阅读下列材料,回答问题 材料一: 谬力为本业,耕织致粟帛多者复其身(免除徭役)。事末利(经商)及怠而贫者,举以为收孥(没收其妻子为官奴婢)。——《史记·商君列传》 材料二: 苏州“东北半城皆居机户,郡城之东皆习机业”。出现“大户张机为生”,以增殖财富;而工匠“趁织为活”,“得业则生,失业则死”的现象。 ——《岳麓版必修二》 材料三: 顺治元年,清政府颁发“迁海令”,将北起山东南至广东的沿海居民内迁三四十华里,并且将所有沿海船只悉行烧毁,寸板不许下水。凡溪河装栅,货物不许越界,时刻瞭望,违者死无赦。――《台湾外纪》卷十二 请回答:材料一反映的政策对中国社会的发展有何影响?
“今棉之为用,可以御寒,可以生暖,盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世,为功殆过于蚕桑也。”这句话反映的现象是()A、棉布保暖性好,可以御寒B、棉布质量好于丝织品C、棉布完全取代了丝织品的地位D、棉布因其实用性广为流行
清朝王应奎的《柳南续笔》中记载:“今棉之为用,可以御寒,可以生暖,盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世,为功殆过于蚕桑也。”材料中的棉之功“过于蚕桑”的主要原因是()。A、棉布温暖舒适,一直是中国民众的主要衣料B、棉纺织技术代表了当时中国手工业的最高成就C、棉布取代丝绸成为中华文明的新象征D、棉布实用价廉,成为民众的主要衣料
材料一:生之有时而用之无度,则物力必屈……今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也……今驱民而归之农,皆著与本,使天下各食其力。末技游食之民转而缘南亩,则蓄积足而人乐其所矣。 ——西汉贾谊《论积贮疏》 材料二:世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于涂者,盖皆本也。 ——明末清初黄宗羲《明夷待访录》 材料三:(1661年)法兰西“始有船只赴中国之广州,但贸易额甚微。” ——《中国对外关系简史》材料一反映了我国封建时代怎样的基本经济思想?如何评价这一基本经济思想?
阅读下列材料 材料一: 《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是:“郡城之东,皆习机业,工匠各有专能,匠有常主(机户),计日受值。……若机户工作减,此辈衣食无所矣。” 材料二: 清雍正说“朕观四民之业,士之外,农为最贵。凡士工商贾,皆赖食于农,以故农为天下之本务,而工贾皆其末也”。清初多次颁布禁海令,只许广州通商,实行闭关锁国政策。 请回答: 概括材料一中反映了明朝中叶以后,中国古代经济领域出现了什么新现象?
材料一:生之有时而用之无度,则物力必屈……今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也……今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食于力。末技游食之民转而缘南亩,则畜积足而人乐其所矣。 ——贾谊《论积贮疏》 材料二:古有四民:日士、日农、日工、日商。士勤于学业,则可以即爵禄。农勤于田亩,则可以聚稼穑。工勤于技巧,则可以易衣食。商勤于贸易,则可以积财货。此四者,皆百姓之本业。自生民以来,未有能易之者也。若能其一,则仰以事父母,俯以育妻子,而终身之事毕矣。 ——南宋《嘉定赤城志》归纳并评述材料中的经济思想。
阅读下列材料:材料一:季康子问政于孔子曰:“如杀吾道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣,君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”――《论语·为政》 材料二:(董)仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家珠(异)方,指意不同,是以上亡(无)以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸(那些)不在六艺(六经)之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说灭息,然后统纪可一(一致)而法度可明,民知所从矣。” ――《汉书·董仲舒传》 材料三:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当。亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之。而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。――(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》 材料四:前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。――(明)李贽《藏书》 请回答:根据材料三、四指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同。这种不同主要说明了什么问题?
阅读下列材料:(20分) 材料一 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》 材料二 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者,岂其人夫是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》 材料三 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:“我固为子孙创业也。”其即得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣。——黄宗羲《原君》 材料四 后之人主,既得天下,唯恐其祚命之不长也,子孙之不能保也,思患于未然以为之法。然其所谓法者,一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽,以其可以藩属于我也;宋解方镇之权,以方镇之不利于我也;此其法何曾有一毫为天下之心哉,而亦可谓之法乎?——黄宗羲《置相》 请回答:根据材料一、二,指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同,并分析原因。
下列引文反映宋代商业发达的是:()A、“会子则公私买卖支给,无往而不用……千里之远,数万之缗,一夫之力克日可到”B、“东至于海,西逾于昆仑,南极交、广,北抵穷发。舟车所通,华宝毕来”C、“郡城之东,皆习机业……工匠各有所能。匠有常主,计日受值”D、应知汗八里城内外城户繁多……百物输入之众,有如川流不息“
阅读材料 材料一: 万历二十一年(1601年),江苏巡抚曹时聘因苏州民变上疏皇帝,内中提到“吴民生齿最繁,家杼轴而户纂组。机户出资,机工出力,相依为命久矣”,“浮食奇民,朝不谋夕,得业则生,失业则死。臣所睹记,染坊罢而染工散者数千人,机房罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。” ---------《明神宗实录》卷 材料二: 明万历苏民无积聚,多丝织为生。东北半城皆机户,郡城之东皆习机业。织文曰缎,方空曰纱。工匠各有专能,匠有常主,计日受值。有他故,则唤无主之匠代之,曰唤代。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥,纱工立广化寺桥,以车纺丝者曰车匠,立濂溪坊,什百为群,延颈而望,粥后散归。若机房工作减,此辈衣食无所矣。 ——(乾隆)---------《苏州府志》卷三 回答: 根据以上材料,概括提炼明朝中后期苏州地区丝织业的发展情况。(逐条列出,不得摘抄材料原句。
据《苏州府风俗考》记载.明朝苏州“郡城之东,旨习机业。……匠有常主,计日受值…无主者黎明立桥以待…若机房工作减,此辈衣食无所矣”材料不能反映当时()A、出现劳动力市场B、工匠技术水平高C、实行计时工资D、存在失业现象
阅读下列材料 材料一: 《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是:“郡城之东,皆习机业,工匠各有专能,匠有常主(机户),计日受值。……若机户工作减,此辈衣食无所矣。” 材料二: 清雍正说“朕观四民之业,士之外,农为最贵。凡士工商贾,皆赖食于农,以故农为天下之本务,而工贾皆其末也”。清初多次颁布禁海令,只许广州通商,实行闭关锁国政策。 请回答: 清朝前期的解决政策对材料一中出现的新经济现象产生了什么影响?
“今棉之为用,可以御寒,可以生暖,盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世,为功殆过于蚕桑也”这句话反映的现象有() ①棉布保暖性好,可以御寒 ②棉布因其实用性广为流行 ③棉布完全取代了丝织品的地位 ④棉布功劳大于丝织品A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④
材料一:昔圣王之处士也,使就闲燕;处工,就官府;处商,就市井;处农,就田野。 ——《国语·齐语》 材料二:五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣。 ——《孟子·尽心上》 材料三:苏州东城比户习,“专其业者不啻万家”,大多“雇人工织”,按件计酬。 ——清《长洲县志》材料二反映的经营形态的最主要特点是什么?
《苏州府志》记载:“郡城之东,皆习机业。……匠有常主,计日受值。有他故,则唤无主之匠代之,曰‘唤代’。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥;纺工立广化寺桥;以车纺丝者曰‘车匠’,立濂溪桥。”从材料中可得出的结论有() ①政府对城市实行功能分区②纺织业分工明确 ③出现了自由劳动力市场④出现资本主义萌芽,自然经济开始解体A、①②③④B、①②④C、②③D、①④
“工匠各有专能,匠有常主,计日受值.有他故,则唤无主之匠代之,曰唤代。无主者黎明立桥以待.”这段材料反映了明代丝织业中()A、官营手工业规模不断扩大B、私营手工业规模不断扩大C、产生了雇佣劳动关系D、工匠与机户关系紧密
阅读材料 材料一: 万历二十一年(1601年),江苏巡抚曹时聘因苏州民变上疏皇帝,内中提到“吴民生齿最繁,家杼轴而户纂组。机户出资,机工出力,相依为命久矣”,“浮食奇民,朝不谋夕,得业则生,失业则死。臣所睹记,染坊罢而染工散者数千人,机房罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。” ---------《明神宗实录》卷 材料二: 明万历苏民无积聚,多丝织为生。东北半城皆机户,郡城之东皆习机业。织文曰缎,方空曰纱。工匠各有专能,匠有常主,计日受值。有他故,则唤无主之匠代之,曰唤代。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥,纱工立广化寺桥,以车纺丝者曰车匠,立濂溪坊,什百为群,延颈而望,粥后散归。若机房工作减,此辈衣食无所矣。 ——(乾隆)---------《苏州府志》卷三 回答: 史学界普遍认为:明朝中后期苏州丝织业中出现了资本主义生产关系的萌芽。试从两则材料中各摘引最有说服力的一句加以论证。
材料一:“富者,人之情性,所不学而俱欲者也”“善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。” ——《史记·货殖列传》 材料二:汉大兴兵伐匈奴,山东水旱,贫民流徙,皆仰给县官,县官空虚。(张)汤承上指,请造白金及五铢钱,笼天下盐铁,排富商大贾,出告缗令,锄豪强并兼之家。 ——《汉书·张汤传》 材料三:生之有时而用之无度,则物力必屈……今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也……今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食于力。末技游食之民转而缘南亩,则畜积足而人乐其所矣。 ——贾谊《论积贮疏》 材料四:世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。 ——黄宗羲《明夷待访录》归纳并评论材料中的经济思想。要求:归纳材料中的经济思想。
材料一:生之有时而用之无度,则物力必屈……今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也……今驱民而归之农,皆著与本,使天下各食其力。末技游食之民转而缘南亩,则蓄积足而人乐其所矣。 ——西汉贾谊《论积贮疏》 材料二:世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于涂者,盖皆本也。 ——明末清初黄宗羲《明夷待访录》 材料三:(1661年)法兰西“始有船只赴中国之广州,但贸易额甚微。” ——《中国对外关系简史》试分析材料三中“贸易额甚微”的主要原因是什么?
问答题材料一:太公.乃劝以女工之业...织作冰琦秀...之物,号为冠带衣履天下.-----材料二:今棉之为用,可以御寒,可以生暖,盖老少贵贱无不赖之.其衣被天下后世,为功殆过于蚕桑也.------(清)王应奎 材料三:五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣矣.----- 材料四:明万历苏民无积聚,多以丝织为生.东北半城皆居机户,郡城之东,皆习机业.工匠各有专能,匠有常主,计日受值.有他故,则唤无主之匠代之,曰唤代.无主者,黎明立桥以待. 请回答: 材料一中的”衣履天下”的纺织原料是什么?材料二发生了什么变化?结合材料分析变化的原因. 根据材料一指出当时的一个纺织业中心城市,材料四的中心在哪里?为什么会有这种变化? 比较材料三,四在经营方式上有何区别?这种变化说明了什么?
问答题阅读下列材料: 材料一:《苏州风俗考》记载苏州纺织业情况是"郡城之东,皆习机业……工匠各有专能。匠有常主(机户),计日受值。……若机房工作减,此辈衣食无所矣"。 材料二:《吴县志》记载清代苏州情况是"各帐房除自行设机督织外,大都以经纬交与织工,各就织工居处雇匠织造,谓之机户"。《清稗类钞》记载:"(帐房)散放丝经,给予机户,按绸匹计工资。" 《风麓小志》记载:"小机户无甚资本,往往恃帐房为生。" 材料三:《康熙松江府志》记载:"农暇之时,(松江)所出布匹,日以万计,以织助耕,女红(女工)有力焉。" 材料四:清雍正帝说:"农为天下之本务,而工贾皆其末也……惟在平日留心劝导,使民知本业为贵。" 请回答: (1)材料一反映出苏州纺织业的哪些社会现象?这些现象的本质是什么? (2)材料二与材料一相比,有何异同之处?说明了什么问题? (3)材料三反映出的现象与材料一、二反映的现象是否相同?为什么?它对材料一、二反映出的社会现象会造成什么影响? (4)材料四的观点对前面材料所反映的历史现象会产生什么作用?