朋友关系在中国古代属于“五伦”之一。在处理朋友关系时，古人讲求的是（）。A、义B、序C、信D、别
朋友关系在中国古代属于“五伦”之一。在处理朋友关系时，古人讲求的是（）。
- A、义
- B、序
- C、信
- D、别
相关考题：
下列对“五伦”、“五常”说法不准确的是( )。A.传统“五伦”是君臣、父子、兄弟、朋友、夫妻B.传统“五伦”曾经主宰中国社会的伦理精神3000多年C.传统“五常“是仁、义、礼、智、信D.“新五常”是爱、诚信、责任、正义、宽容
五伦指的是古代中国的五种人伦关系和言行准则，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝；兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善。这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。根据上述定义，下列没有体现五伦关系的是：A.百年辛苦农桑业，五处暌离父子情B.结发为夫妻，恩爱两不疑C.海内存知己，天涯若比邻D.采菊东篱下，悠然见南山
材料： 朋友与信 梁漱溟 朋友相信到什么程度，关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已，做了朋友，就得彼此负责。交情到什么程度，就负责到什么程度。朋友不忠，是很大的憾事；如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的缺憾。交朋友时，要从彼此心性认识，做到深刻透达的地方才成。若相信的程度不到，不要关系过于密切了。 朋友之道，在中国从来是一听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。这样讲法固不错；但照我的经验，我觉得与朋友往还，另有很重要的一点；这一点也是信，但讲法却不同，不是信实的意思，而是说朋友与朋友之间要信得及，信得过。所谓知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解他的为人，了解他的智慧与情感，了解他的心性与脾气。清楚了这人之后，心里便有把握，之道他到家。朋友之间，要紧的是相知；相知者彼此都了解之谓也。片面的关系也不是朋友，必须是两面的关系，才能发生好的感情。因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，则无论在空间上隔多么远、在时间上隔多么久，可是我准知道他不敢背离；此方可谓之为信。问题：（1)朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看法有什么不同？（4分）(2)作者认为，什么样的朋友才“可谓之为信”？(10分）
有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的（）A、“五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。B、五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。C、“五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。D、五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。
单选题对下面五伦关系辨析正确的一项是（）。父子有（），君臣有（），夫妇有（），长幼有（），朋友有（）。A亲；义；别；序；信B序；别；信；亲；义C亲；序；义；别；信D义；亲；序；别；信