美国历史学家斯塔夫里亚诺斯总结说：“要确切认识西方的历史或非西方的历史，没有一个包括这两者的全球性观点是不行的：只有运用全球性观点，才能了解各民族在各个时代中相互影响的程度，以及这种影响对决定人类历史所起的重大作用。”作者在这里强调（）A、从西方的角度认识非西方的历史B、从非西方的角度认识西方的历史C、用比较的方法认识西方和非西方的历史D、用整体性的观点认识西方和非西方的历史
美国历史学家斯塔夫里亚诺斯总结说：“要确切认识西方的历史或非西方的历史，没有一个包括这两者的全球性观点是不行的：只有运用全球性观点，才能了解各民族在各个时代中相互影响的程度，以及这种影响对决定人类历史所起的重大作用。”作者在这里强调（）
- A、从西方的角度认识非西方的历史
- B、从非西方的角度认识西方的历史
- C、用比较的方法认识西方和非西方的历史
- D、用整体性的观点认识西方和非西方的历史
相关考题：
诚然，西方是人类很多文明成就的展示台，其一些价值观是人类壮举的注脚，如对科学实验的信仰，向假学说挑战的意志。但对实践这些价值的社会的迷信会导致一种特有的盲目，无法理解某些夹杂在其中的价值可能是有害的。但要看清这一点，人们必须站在西方之外，所谓“当局者迷，旁观者清”。这说明（ ）。A．西方的价值观已走到尽头B．西方的价值观比其他文明的价值观优越C．只有从非西方文明的价值及观点出发，才能真正认清西方价值观的问题之所在D．非西方价值观比西方价值观优越
学习西方社会学理论的方法与意义是() A.从明确掌握西方社会学理论的基本概念做起，对基本概念有较为清楚的认识和把握B.充分理解西方社会学家阐述的各种理论观点C.注意在各种理论观点的历史演化中把握其思想线索和发展变化，在头脑中形成对各种学术流派或各种学术传统的具有整体联系的认识D.学习社会学理论是提高思维能力的有效途径
历史学家斯塔夫里阿诺斯说，西方列强在中国的一些城市中建立了“自主独立的城市国家”，“在那里，中国的法律不适用，中国的法院和警察没有管辖权”。西方列强获得这种特权开始于（ ）。A．1840年B．1843年C．1858年D．1860年
美国历史学家斯塔夫里亚诺斯总结说：“要确切认识西方的历史或非西方的历史，没有一个包括这两者的全球性观点是不行的：只有运用全球性观点，才能了解各民族在各个时代中相互影响的程度，以及这种影响对决定人类历史所起的重大作用。”作者在这里强调（）A.从西方的角度认识非西方的历史B.从非西方的角度认识西方的历史C.用比较的方法认识西方和非西方的历史D.用整体性的观点认识西方和非西方的历史
诚然，西方是人类很多文明成就的展示台，有一些价值观是人类壮举的注脚，如对科学实验的信仰，向假说挑战的意志。但对实践这些价值的迷信会导致一种特有的盲目；无法理解某些夹杂在其中的价值可能是有害的。但要看清这一点，人们必须站在西方之外，所谓“当局者迷，旁观者清”。这说明（ ）。A西方的价值观已走到尽头B西方的价值观比其它文明的价值观优越C只有从非西方文明的价值及观点出发，才能真正认清西方价值观的问题之所在D非西方价值观比西方价值观优越
历史事实表明，在“白人文化”的冲击下，许多非西方文化多少感觉到了难以为继的危机。与西方国家这种文化征服相适应，在西方学界，“西方文化中心论”已（）。A、甚嚣尘上B、不落窠臼C、春风化雨D、登堂入室
马克思在《德意志意识形态》一文的注释里说：“历史上的晚期时代对早期时代的认识当然与后者对自己的认识不同，例如，希腊人是作为古希腊人认识自己的，而不像我们对他们的认识那样，如果指责古希腊人对自己没有像我们对他们的这种认识，就等于指责他们为什么是古希腊人。”下列与此观点相符合的评述是（）A、历史认识都是从现实出发的B、人们对历史的认识没有规律可寻C、后人对历史的认识一定高过前人D、历史认识应还原到历史时空中去
中国美学在关于美的基本类型的体系结构上，主要表现为（）。A、下述说法均不正确B、包括西方古典美学和西方现代美学为一体类型体系C、把西方古今类型和非西方美学类型结合在一起的类型体系D、从西方古典美学的结构而来的体系
关于西方女权主义和非西方女权主义的关系，下列说法有误的是（）。A、女权主义必须认识到西化的非西方女权主义主体的声音B、女权主义必须继续面对西方女权主义和非西方妇女的不平等关系C、西方女权主义需要面对它的自身历史，承认它的发展是由良好的物质条件精神自由和个人的机动性来支持的D、西方女权主义必须寻求、开拓道路，让他者以西方界定的方式来讲述和理解他们所受压迫的经验
400年之前，哥伦布横越大西洋，达·伽马从葡萄牙出发，绕过好望角航行到印度西部海岸，从而开创了一个新的历史进程。1837年到1897年间（维多利亚女王执政的60年），西方确立了它在全世界的优势地位，便是这一进程的圆满结局。在这4个世纪中，几乎所有的非西方世界，不是沦入西方的统治，就是在某种程度上自愿采用成功的西方文明生活方式，从而保持自己的独立。…… 此时此刻回顾历史，似乎结局已定。基于西方在世界范围内的优势，历史已臻至一种稳定状态。……确实，整个世界现在已被纳入西方的界限之内，因而才被列入历史范围之中。 ——汤因比《人类与大地母亲》从“400年前”到19世纪末，现代化进程是如何扩展到全球的？
“文明的冲突将主宰全球政治，文明之间的分界线将成为未来的战线。人类在经历了君主冲突、民族国家冲突和意识形态冲突之后，将进入文明冲突的阶段。导致未来冲突的根本原因是‘文明的差异和冲突’，而不再是意识形态或经济因素。” “亨廷顿认为，西方与非西方冲突的根源在于军事、经济、社会制度的竞争和与基本价值观念及思想信仰有关的文化差异。未来国际政治的核心因素，将是西方与非西方的冲突。非西方社会希望走一条现代化但却不西化的道路。在可预见的未来，冲突焦点将集中在不屑加入西方的儒教和伊斯兰教国家与西方阵营间爆发的纷争。”——《参考消息》2003年3月利用所学当代知识并结合哲学的一个或多个原理来评价亨廷顿的观点？
把握历史发展的整体特征，总结历史发展规律是历史学习的重要方法。阅读材料，回答下列问题。 材料一 学者杉原薰认为：“如果世界结束于1820年，一部此前300年全球经济史的主体就会是东亚（主要指中国）的奇迹，结尾简短的一章可能提到遥远的大西洋沿海有相当少量的人口，似乎享有甚至更快的人均增长率（尽管或许不是太快）。如果世界结束于1945年，经济史的主体就会是，我们中的大部分人——至少是在西方——伴随着北大西洋的胜利和一个高消费、高能源利用和高劳动生产力的世界的诞生成长。” 材料二 有学者认为，中国近代史的发展呈现出由“沉沦”到“上升”的发展过程，中国社会走出了一条“U”字形路线。在近代中国历史的前期，其基本特点是“沉沦”，近代中国的后期，其基本特点是“上升”。在“沉沦”与“上升”中间有一个过渡期，就是“沉沦”的谷底、“上升”的起始时期。 材料三 美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯在其《全球通史》中这样写到：“（本书）研究的是全球而不是某一国家或地区的历史；关注的是整个人类，而不是局限于西方人或非西方人。本书的观点，就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点，因而，与居住伦敦或巴黎、北京或德里的观察者的观点截然不同。”材料三是从什么角度看待历史的？其提法的合理性是什么？
材料：英国历史学家汤因比曾感慨地写道：“1897年是维多利亚女王执政60周年，庆典活动使人不禁回想起60年来的种种往事。抚今追昔，一部历历在目、简洁明了的人类文明史展现在人们面前。400年前……哥伦布开创了一个新的历史进程……在这4个世纪中，几乎所有的非西方世界，不是沦为西方的统治，就是在某种程度上自愿采用成功的西方文明生活方式，从而保持自己的独立。……”以学过的史实说明“非西方世界，不是沦为西方的统治与附庸，就是在某种程度上自愿采用成功的西方文明生活方式，从而挽救了危机保持了自己的独立”的观点。
单选题历史事实表明，在“白人文化”的冲击下，许多非西方文化多少感觉到了难以为继的危机。与西方国家这种文化征服相适应，在西方学界，“西方文化中心论”已（）。A甚嚣尘上B不落窠臼C春风化雨D登堂入室
单选题美国政治学家亨廷顿认为不同经济、政治、文化制度的西方与非西方的对垒（冲突）的第一个根源是权力、军事、经济的争夺斗争，第二个根源是（ ）A政治制度的差异B文化上的差异C历史上的差异D社会制度的差异
填空题认为国际贸易是西方发达国家剥削非西方不发达国家的一种途径的观点是（）社会现代化理论。