钱钟书引用“发而中节谓之和”讲身心修养的古代典籍是()A、《大学》B、《中庸》C、《论语》D、《孟子》

钱钟书引用“发而中节谓之和”讲身心修养的古代典籍是()

  • A、《大学》
  • B、《中庸》
  • C、《论语》
  • D、《孟子》

相关考题:

李梅亭是小说《灵感》中的人物,作者是钱钟书。()

钱钟书是一位( )散文家。A. 学者型B. 自由主义C. 诗人D. 讲真话的

“四书五经”是古代典籍中的经典。下列选项中,含有《周颂》的典籍是A.《春秋》 B.《诗经》 C.《周礼》 D.《易经》

“当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有()。A、差异性B、可变性C、稳定性D、不平衡性

西方古代保留至今最早、最完整的古典建筑典籍是(  )。A:《建筑史书》B:《建筑十书》C:《建筑九书》D:《建筑室书》

下列人物中,相传曾整理《诗》《书》等古代典籍,并删修《春秋》的是()A、孔子B、老子C、孟子D、荀子

下列古代保存神话较多的典籍中,最具有神话学价值的书是()。A《老子》B《论语》C《山海经》D《孟子》

“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而中节,谓之和。”出自()。A、《孟子》B、《中庸》C、《道德经》D、《论语》

历代的书论典籍中关于钟繇学书的感人事迹怎样?

关于钱钟书,描述不正确的是()。A、钱钟书对西方文学的兴趣始于阅读林译小说B、其父是写作中国现代文学史的首位作者C、钱钟书曾就读清华大学D、《十七十八世纪英国文学中的中国》是钱钟书的学位论文

我国古代所说的“四书五经”是哪些典籍?

中书君是()的笔名。A、沈从文B、钱钟书C、金庸D、蔡智恒

《论毅力》、《论学问》、《论快乐》的作者依次是()A、梁启超、钱钟书、培根B、梁实秋、梁启超、钱钟书C、梁启超、培根、钱钟书D、培根、梁启超、梁实秋

在中国古代典籍中,最早使用了合成的“文化”一词的书是()。A、《文选》B、《尚书》C、《史记》D、《说苑》

“陆子潇这人刻意修饰,头发又油又光,深为帽子埋没,与之不共戴天,深冬也光着顶”(钱钟书《围城》)。这段话中引用的“不共戴天”属于成语活用中的()。A、套用B、谐音C、拆离D、曲解

邪猎人物中相传曾整理《诗》《书》等古代典籍,并删修《春晓》的是:()A、孔子B、老子C、孟子D、荀子

“四书五经”是古代典籍中的经典。下列选项中,含有《周颂》的典籍是()A、《春秋》B、《诗经》C、《周礼》D、《易经》

《神鬼人》是()的作品,《人兽鬼》是()的作品。A、巴金;老舍B、老舍;巴金C、巴金;钱钟书D、钱钟书;老舍

填空题四书五经中唯一的文学典籍是《诗经》,而唯一的历史典籍是《____》。

单选题“当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜而不胜;时过然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这段话表明儿童的身心发展具有( )。A差异性B可变性C稳定性D不平衡性

单选题钱钟书引用“发而中节谓之和”讲身心修养的古代典籍是()A《大学》B《中庸》C《论语》D《孟子》

问答题历代的书论典籍中关于钟繇学书的感人事迹怎样?

单选题《沉沦》、《围城》、《百合花》、《太阳照在桑干河上》的作者依次是()。A达郁夫、钱钟书、茹志鹃、冰心B郁达夫、钱钟书、茹志鹃、丁玲C丁玲、钱钟书、达郁夫、茹志鹃D叶圣陶、钱钟书、茹志鹃、张洁

单选题《论毅力》、《论学问》、《论快乐》的作者依次是()A梁启超、钱钟书、培根B梁实秋、梁启超、钱钟书C梁启超、培根、钱钟书D培根、梁启超、梁实秋

单选题“四书五经”是古代典籍中的经典。下列选项中,含有《周颂》的典籍是()A《春秋》B《诗经》C《周礼》D《易经》

单选题邪猎人物中相传曾整理《诗》《书》等古代典籍,并删修《春晓》的是:()A孔子B老子C孟子D荀子

单选题“当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则肝格而不胜,过时然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有(  )A差异性B可变性C稳定性D不平衡性