“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料，表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）A、重建儒学的价值信仰B、成为封建统治工具C、压抑了人的个性发展D、促进文化教育普及
“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料，表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）
- A、重建儒学的价值信仰
- B、成为封建统治工具
- C、压抑了人的个性发展
- D、促进文化教育普及
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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料，表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）A.重建儒学的价值信仰B.成为封建统治工具C.压抑了人的个性发展D.促进文化教育普及
最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是（）A、评论着眼于程朱维护统治秩序，压抑人的个性发展B、此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价程朱思想C、我们应批判地继承程朱理学思想D、这种观点是正确的，程朱理学不能适应统治阶级的需要
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（）A、重建了人们的价值信仰B、成为维护封建统治的工具C、压抑了人的个性发展D、促进文化教育普及
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（）A、促进文化教育普及B、成为维护封建统治的工具C、压抑了人的个性发展D、对塑造中华民族性格起了积极作用
有学者认为：“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（）A、成为维护封建统治的工具B、压抑了人的个性发展C、重建了人们的价值信仰D、促进文化教育的普及
“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）A、重建了人们的价值信仰B、成为维护封建统治的工具C、压抑了人的个性发展D、促进文化教育普及
“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）A、重建了人们的价值信仰B、成为维护封建统治的工具C、压抑了人的个性发展D、促进了文化教育的普及
单选题“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）A重建了人们的价值信仰B成为维护封建统治的工具C压抑了人的个性发展D促进文化教育普及
单选题程朱理学是儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理而形成的以理为核心的新儒学体系。下列关于程朱理学的影响说法错误的是（）。A适应了统治阶级的政治需要，南宋以后成为官方哲学，维护了封建专制统治B程颐编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书C朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲D受朱熹学术思想的影响在日本、朝鲜形成“朱子学”
判断题程朱理学亦称程朱道学，简称理学，是宋明道家的主要派别之一，认为理是宇宙万物的起源。（ ）A对B错