清代郑板桥描写艺术创作的过程：“江馆清秋，晨起看竹……胸中勃勃遂有画意，其实胸中之竹并非眼中之竹也。……手中之竹又不是胸中之竹也。”说明（ ）A.作家进行文学创作离不开文学加工的客体。B.有客体没有主体的参与文学创作是无法进行的。C.文学创作活动中被作家所加工的对象来源于实践。D.创作可以没有任何客观依据，凭空编造。E.材料是文学创作的基石。
清代郑板桥描写艺术创作的过程：“江馆清秋，晨起看竹……胸中勃勃遂有画意，其实胸中之竹并非眼中之竹也。……手中之竹又不是胸中之竹也。”说明（ ）
A.作家进行文学创作离不开文学加工的客体。
B.有客体没有主体的参与文学创作是无法进行的。
C.文学创作活动中被作家所加工的对象来源于实践。
D.创作可以没有任何客观依据，凭空编造。
E.材料是文学创作的基石。
B.有客体没有主体的参与文学创作是无法进行的。
C.文学创作活动中被作家所加工的对象来源于实践。
D.创作可以没有任何客观依据，凭空编造。
E.材料是文学创作的基石。
参考解析
解析：
相关考题：
“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴含的道理是（ ）。A．意识活动具有主动创造性B．意识活动具有客观实在性C．意识活动具有生动形象性D．意识活动具有主观随意性
画家郑板桥曾这样描述自己的创作过程："江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气、皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。"（《题画》）请结合艺术意象的孕育与生产过程，谈谈你对这段话的理解。
郑板桥写过这样一段话：“江馆清秋，晨起看竹，眼光日影，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一种（）A、重复关系B、永恒发展C、绝对对立D、辩证否定
郑板桥写过这样一句话：“晨起看竹，胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一种（） ①主动创造性的活动②主观随意性的活动 ③客观见之于主观的活动④辩证否定的过程A、①②B、③④C、②③D、①④
清代郑板桥描写艺术创作的过程：“江馆清秋，晨起看竹胸中勃勃遂有画意，其实胸中之竹并非眼中之竹也。手中之竹又不是胸中之竹也。”说明（）。A、作家进行文学创作离不开文学加工的客体。B、有客体没有主体的参与文学创作是无法进行的。C、文学创作活动中被作家所加工的对象来源于实践。D、创作可以没有任何客观依据，凭空编造。E、材料是文学创作的基石。
问答题画家郑板桥曾这样描述自己的创作过程："江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气、皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。"（《题画》）请结合艺术意象的孕育与生产过程，谈谈你对这段话的理解。
多选题清代郑板桥描写艺术创作的过程：“江馆清秋，晨起看竹胸中勃勃遂有画意，其实胸中之竹并非眼中之竹也。手中之竹又不是胸中之竹也。”说明（）。A作家进行文学创作离不开文学加工的客体。B有客体没有主体的参与文学创作是无法进行的。C文学创作活动中被作家所加工的对象来源于实践。D创作可以没有任何客观依据，凭空编造。E材料是文学创作的基石。
多选题以下对郑板桥“眼中之竹”，“胸中之竹”和“手中之竹”的理解，正确的是（ ）。A“眼中之竹”——艺术构思B“眼中之竹”——艺术体验C“胸中之竹”——艺术构思D“手中之竹”——艺术表现E“胸中之竹”——艺术表现