和调于五脏，又能入于脉中的气是（ ）。A.元气B.宗气C.营气D.卫气E.精气

和调于五脏，又能入于脉中的气是（ ）。

A.元气
B.宗气
C.营气
D.卫气
E.精气

参考解析

解析：营气分布于血脉之中，成为血液的组成部分，循脉上下，营运于全身。故《素问·痹论》说："营者，水谷之精气也。和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。故循脉上下，贯五脏，络六腑也。"

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（题共用备选答案）A．藏于肾中之气B．积于胸中之气C．吸入肺中之气D．行于脉外之气E．行于脉中之气宗气是查看材料
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据《灵枢·邪客》，与卫气有关的是A.出喉咙贯心脉B.注于脉化为血C.从足少阴之分间，行于五脏六腑D.内渗于骨空E.贯胃属脾络嗌
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卫气是( )A.藏于肾中之气B.积聚于胸中之气C.吸入于肺中之气D.行于脉外之气E.行于脉中之气
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不属于卫气特点的是A、注之于脉B、出其悍气之傈疾C、先行于四末分肉皮肤之间D、昼日行于阳E、常从足少阴之分间行于五脏六腑
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(129～130题共用备选答案)A．藏于肾中之气B．积于胸中之气C．吸入肺中之气D．行于脉外之气E．行于脉中之气卫气是
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卫气是A、藏于肾中之气B、积于胸中之气C、吸入肺中之气D、行于脉外之气E、行于脉中之气
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《内经》认为，寒邪入经，其性凝滞，则A．客于经络关节，经脉拘急收引B．客于脉外则血少C．客袭肌表，卫阳不得宣泄D．客于脉中则气不通
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“和调于五脏，洒陈于六府”指的是何气的分布A．元气B．宗气C．卫气D．营气E．三焦之气
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和调于五脏，又能入于脉中的气是A．元气B．宗气C．营气D．卫气E．精气
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A.藏于肾中之气B.积于胸中之气C.吸入肺中之气D.行于脉外之气E.行于脉中之气宗气是
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A.藏于肾中之气B.积于胸中之气C.吸入肺中之气D.行于脉外之气E.行于脉中之气卫气是
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A.藏于肾中之气B.积聚于胸中之气C.吸入于肺中之气D.行于脉外之气E.行于脉中之气宗气是( )
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卫气是（　　）A.藏于肾中之气B.积于胸中之气C.吸入肺中之气D.行于脉外之气
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“和调于五脏，洒陈于六府”指的是何气的分布A.元气B.宗气C.卫气D.营气
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据《灵枢·邪客》，与卫气有关的是（）A、出喉咙贯心脉B、注于脉化为血C、从足少阴之分间，行于五脏六腑D、内渗于骨空E、贯胃属脾络嗌
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《素问·缪刺论》所说：“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃”体现的是经络作用的哪些方面：（）A、联系脏腑、沟通内外B、运行气血、营养全身C、抗御病邪、保卫机体D、整体观念、辨证论治E、司外揣内、见微知著
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卫者，水谷之（）也，其气（），不能入于脉也。
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据《素问•痹论》所述，卫气的循行分布是（）A、不能入于脉B、循皮肤之中，分肉之间C、熏于肓膜D、散于胸腹E、络于六腑
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你对《素问•举痛论》中“寒气入经而稽迟，涩而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛”一段是怎样理解的？
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下列关于八脉交会穴论述正确的是（）A、八脉交会穴是经脉气血深聚之处的腧穴B、八脉交会穴是五脏六腑之气结聚于胸腹部的腧穴C、八脉交会穴是五脏六腑之气输注于腰背部的腧穴D、八脉交会穴是十二经脉与奇经八脉发生互通关系的腧穴E、八脉交会穴是脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓八者经气汇聚的腧穴
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单选题卫气是（）A藏于肾中之气B积于胸中之气C吸入肺中之气D行于脉外之气E行于脉中之气
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单选题据《灵枢·邪客》，与宗气有关的是（）A出喉咙贯心脉B注于脉化为血C从足少阴之分间，行于五脏六腑D内渗于骨空E贯胃属脾络嗌
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单选题不属于卫气特点的是（）。A注之于脉B出其悍气之慓疾C先行于四末分肉皮肤之间D昼日行于阳E常从足少阴之分间行于五脏六腑
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单选题《素问·经脉别论》中“毛脉合精，行气于府”的“府”具体是指（　　）。A经脉B膻中C神明之府D六腑E五脏
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配伍题卫气是（）。|宗气是（）。A藏于肾中之气B积于胸中之气C吸入肺中之气D行于脉外之气E行于脉中之气
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