简述西周的“五听”制度。
简述西周的“五听”制度。
参考解析
解析：“五听”制度是西周时期审理案件时判断当事人陈述真伪的五种方式。其具体内容是：(1)“辞听”：“观其出言，不直则烦”，即观察当事人的言语表达，理屈者则言语错乱；(2)“色听”：“观其颜色，不直则赧然”，即观察当事人的面部表情，理屈者则面红；(3)“气听”：“观其气息，不直则喘”，即观察当事人的呼吸，无理则喘息；(4)“耳听”：“观其昕聆，不直剃惑”，即观察当事人的听觉，理亏则听语不清；(5)“目听”：“观其眸子，不直则吒然”，即观察当事人的眼睛与视觉，无理则双目失神。
“五听”实际上是运用察言观色的办法，通过观察被讯问者感官反应而确定其陈述真假。这种方式虽然近子主观，但比起夏、商的“神判”已显然进了一大步，说明西周时期已经注意到司法心理问题并将其运用到司法实践之中，这也是中国司法心理学史上重要的一笔。自西周以后，中国历朝的司法实践都基本上沿用了“五听”制度。
“五听”实际上是运用察言观色的办法，通过观察被讯问者感官反应而确定其陈述真假。这种方式虽然近子主观，但比起夏、商的“神判”已显然进了一大步，说明西周时期已经注意到司法心理问题并将其运用到司法实践之中，这也是中国司法心理学史上重要的一笔。自西周以后，中国历朝的司法实践都基本上沿用了“五听”制度。
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