有人听到“金钱如粪土”“朋友值千金”这两句话之后，感觉有逻辑问题，因为它们可以推出“朋友如粪土”的荒唐结论。 既然“朋友如粪土”的结论不能成立，于是从逻辑上可以推出（）。A.“金钱如粪土”这一说法是假的 B.如果朋友确实值千金，那么金钱并非如粪土 C.“朋友值千金”这一说法是真的 D.“金钱如粪土”“朋友值千金”这两句或者为真，或者为假
有人听到“金钱如粪土”“朋友值千金”这两句话之后，感觉有逻辑问题，因为它们可以推出“朋友如粪土”的荒唐结论。
既然“朋友如粪土”的结论不能成立，于是从逻辑上可以推出（）。
既然“朋友如粪土”的结论不能成立，于是从逻辑上可以推出（）。
A.“金钱如粪土”这一说法是假的
B.如果朋友确实值千金，那么金钱并非如粪土
C.“朋友值千金”这一说法是真的
D.“金钱如粪土”“朋友值千金”这两句或者为真，或者为假
B.如果朋友确实值千金，那么金钱并非如粪土
C.“朋友值千金”这一说法是真的
D.“金钱如粪土”“朋友值千金”这两句或者为真，或者为假
参考解析
解析：由题干可知，要使结论不成立，则至少有一个前提不成立，即“金钱如粪土”和“朋友值千金”不能同时为真，即或者“金钱如粪土”为假，或者“朋友值千金”为假，D项错误。这是一个选言命题，否定其中一个选言肢就能肯定另一个选言肢，B项正确。有一个选言肢为真则选言命题为真，因此只从选言命题推不出任一肢命题的真假，即A、C两项均无法推出。故本题选B。
相关考题：
对金钱,你的看法是( )A、每个人生活离不了的必需品 B、衡量人生成功的标志 C、对人具有支配作用 对金钱，你的看法是( )正确答案是？求教！A、每个人生活离不了的必需品B、衡量人生成功的标志C、对人具有支配作用D、金钱如粪土
王祁咏竹诗“叶垂千口剑，于耸万条枪”，可谓深得古诗对仗和中国传统语言意境之美，但聪明的苏东坡却以一句戏评曲终奏雅：诗是好诗，但竹子太差，十根才一叶耳！金岳霖少年时就发现传统谚语“金钱如粪土，朋友值千金”实在有违逻辑，照此推理便是朋友如粪土。或许我们的传统文化一般都不会这么较真，但偶尔来这么一下，要么带来东坡似的黑色幽默，要么启发了天才逻辑学家的少年天赋。这段话主要支持了这样一个观点，即( )。A．中国传统文化如果细品，大多经不起较细致的逻辑推敲B．中国传统文化独一无二的魅力恰好就在于它的模糊美C．习惯了传统文化的模糊美后，“较真”一下会收到奇效D．传统文化应当在逻辑严密性方面加强，使人较真不得
“我要是谈了我朋友的隐私，他准会大发脾气；我朋友没有大发脾气。”由此可以推出的结论是（ ）A、我谈了我朋友的隐私 B、我朋友是个温和的人 C、我没有谈我朋友的隐私 ID、我朋友为人倒是挺不错 丨
我国已故著名逻辑学家金岳霖小时候听到“金钱如粪土”、“朋友值千金”这样两句话后，发现有逻辑问题，因为它们可推出“朋友如粪土”的荒唐结论。既然“朋友如粪土”这个结论不成立，于是从逻辑上可以推出（）A、“金钱如粪土”这一说法是假的B、如果朋友确实值千金，那么金钱并非如粪土C、“朋友值千金”这一说法是真的D、“金钱如粪土”、“朋友值千金”这两句话或者都真，或者都假
单选题我国已故著名逻辑学家金岳霖小时候听到“金钱如粪土”、“朋友值千金”这样两句话后，发现有逻辑问题，因为它们可推出“朋友如粪土”的荒唐结论。既然“朋友如粪土”这个结论不成立，于是从逻辑上可以推出()。A"金钱如粪土"这一说法是假的B如果朋友确实值千金，那么金钱并非如粪土C"朋友值千金"这一说法是真的D"金钱如粪土"、"朋友值千金"这两句话或者都真，或者都假
问答题材料：朋友与信梁漱溟朋友相信到什么程度，关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已，做了朋友，就得彼此负责。交情到什么程度，就负责到什么程度。朋友不终，是很大的憾事；如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是—样的缺憾。交朋友时，要从彼此心性认识，做到深刻透达的地方才成。若相信的程度不到，不要关系密切了。朋友之道，在中国从来是—听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。这样讲法固不错，但照我的经验，我觉得与朋友往还，另有很重要的—点，这—点也是信，但讲法却不同，不是信实的意思，而是说朋友与朋友之间要信得及，信得过。所谓知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解他的为人，了解他的智慧与情感，了解他的心性与脾气。清楚了这人之后，心里便有把握，知道他到家。朋友之间，要紧的是相知：相知者彼此都了解之谓也。片面的关系也不是朋友，必须是两面的关系，才能发生好的感情。因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，则无论在空间上隔多么远、在时间上隔多么久，可是我准知道他不致背离；此方可谓之为信。问题：(1)朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看泫有什么不同？(4分)(2)作者认为，什么样的朋友才“可谓之为信”？（10分）