①古圣先贤，从董仲舒到朱熹,一直到康有为，他们虽然也觉得王道政治只是一种理想， 但是对他们来说，这个理想是基本共识的，是天经地义的②这个前提决定了我们谈论王道、天下,主要是谈论理想政治,理想秩序③但是对我们今天来说，王道政治的重要性是必须自我证明的④那就是在我们谈论的当下，儒学，或者说经学所塑造的政治秩序，基本上已经完全崩溃了⑤我们今天谈论王道政治，和谈论天下秩序,有一个非常重要的前提⑥在谈论这个问题上，我们与古人有着根本的区别 将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
①古圣先贤，从董仲舒到朱熹,一直到康有为，他们虽然也觉得王道政治只是一种理想， 但是对他们来说，这个理想是基本共识的，是天经地义的
②这个前提决定了我们谈论王道、天下,主要是谈论理想政治,理想秩序
③但是对我们今天来说，王道政治的重要性是必须自我证明的
④那就是在我们谈论的当下，儒学，或者说经学所塑造的政治秩序，基本上已经完全崩溃了
⑤我们今天谈论王道政治，和谈论天下秩序,有一个非常重要的前提
⑥在谈论这个问题上，我们与古人有着根本的区别 将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
②这个前提决定了我们谈论王道、天下,主要是谈论理想政治,理想秩序
③但是对我们今天来说，王道政治的重要性是必须自我证明的
④那就是在我们谈论的当下，儒学，或者说经学所塑造的政治秩序，基本上已经完全崩溃了
⑤我们今天谈论王道政治，和谈论天下秩序,有一个非常重要的前提
⑥在谈论这个问题上，我们与古人有着根本的区别 将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
参考解析
解析：首先看⑤,由“有一个非常重要的前提”可知,⑤后面要接的是这个“前提”,②虽然用“这 个前提”作开头，但并没有给出“这个前提”是什么，只有④对“这个前提”给出了合理的解释，故这三句的顺序为 (1X1X2)，排除A。再看⑥，由“我们与古人有着根本的区别”可知，⑥后面要讲的必然是“区别”，根据内容对号人 座，⑥后面应为①和③，且由“但是”可知，③在①后面，故排除B、D。因此本题选C。
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①古圣先贤，从董仲舒到朱熹，一直到康有为，他们虽然也觉得王道政治只是一种理想，但是对他们来说，这个理想是基本共识的，是天经地义的②这个前提决定了我们谈论王道、天下，主要是谈论理想政治，理想秩序③但是对我们今天来说，王道政治的重要性是必须自我证明的④那就是在我们谈论的当下，儒学，或者说经学所塑造的政治秩序，基本上已经完全崩溃了⑤我们今天谈论王道政治，和谈论天下秩序，有一个非常重要的前提⑥在谈论这个问题上，我们与古人有着根本的区别将以上6个句子重新排列，语序正确的是( )A.⑤②③⑥④①B.①③⑤④②⑥C.⑤④②⑥①③D.⑤④②③⑥①
理想作为一种精神现象,是人类社会实践的产物。理想源于现实,又超越现实，在现实中有多种类型。从层次上划分，理想有A.个人理想和社会理想 B.道德理想和政治理想C.生活理想和职业理想 D.崇高理想和一般理想
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柏拉图在《理想国》中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他（）A、推崇民主制度B、认为雅典民主发展到相当高的水平C、欣赏僭主政治D、认为雅典政治受到人性的负面影响
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单选题理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。理想源于现实，又超越现实，在现实中有多种类型。从层次上划分，理想有（ ）。[2011年真题]A个人理想和社会理想B道德理想和政治理想C生活理想和职业理想D崇高理想和一般理想
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