精神分析对于西方的文化和生活产生了巨大影响，然而有很多人认为精神分析的理论并不适合中国的文化和现实，谈谈你的看法。
精神分析对于西方的文化和生活产生了巨大影响，然而有很多人认为精神分析的理论并不适合中国的文化和现实，谈谈你的看法。
参考解析
解析：【答案要点】这种看法有一定的合理之处，但是并不完整。精神分析经过长时间的发展，它的观点也产生了很大的变化，由开始片面的重视本能和性的作用，发展到开始注重意识的作用，对于西方乃至中国的文化和现实，都有比较重要的意义。
精神分析的创始人是弗洛伊德，他的基本观点主要包括无意识理论、人格结构学说、性心理发展学说以及心理防御机制的理论。
(1)无意识理论：一是指人们对自己的一些行为的真正原因和动机不能意识到；二是指人们在清醒的意识下面，还有潜在的心理活动领域。意识是可以直接感知到的心理部分。这一部分在弗洛伊德的理论中不很重要，只是一个人心理活动的外显部分。精神分析学派强调无意识的作用，认为人类的一切个体的和社会的行为，都根源于心灵深处的某种欲望或动机，欲望以无意识的形式支配人，并且表现在人的正常和异常的行为中。无意识包括大量的观念、愿望、想法等，这些观念和愿望因为和社会道德存在冲突而被压抑，不能出现于意识中。如果将人的心理比作一座冰山的话，人的意识便是露出水面的冰山一角，只占人的心理很小的一部分，大部分的心理活动或过程是无意识的。
(2)人格结构学说：弗洛伊德的人格结构包括三个部分：①本我：是人格中最原始的、最模糊和最不易把握的部分，是由一切与生俱来的本能冲动组成的，其活动只受“快乐原则”的支配。②自我：是现实化了的本我，在“现实原则”的指导下，力争既避免痛苦又能获得满足。③超我：超我也称理想自我、自我典范，是从自我发展起来的一部分，是道德化的自我。主要作用是按照“社会道德标准”监督自我的行动。在人格结构里，本我、自我和超我三者相互交织在一起，构成人格的整体。它们各自代表了人格的某一方面，本我是生物本能我，自我是心理社会我，超我是道德理想我。它们各自追求不同的目标，本我追求快乐，自我追求现实，超我追求完美。当三者处于协调状态时，人格表现出一种健康状况；当三者互不相让，产生敌对关系时，就会产生心理疾病。
(3)性发展学说：弗洛伊德认为，人的发展即是性心理的发展，这一发展从婴儿期就已经开始。他把人的性心理发展从婴儿期到青春期分为5个阶段：①口欲阶段(0～1岁左右)；②肛欲阶段(1～3岁左右)；③性器欲阶段(3～6岁左右)；④潜伏期阶段(6～12岁左右)；⑤青春期阶段(12岁～18岁)。
(4)防御机制理论：心理防御机制是个体的潜意识，渴望保护自我的统一性不受威胁。
评价：精神分析学派重视动机的研究和无意识现象的研究，使所有人看到了人的生物属性的需要和无意识对人的影响作用，这是他们的贡献。但是，他们过分强调无意识的作用，并且把它与意识的作用对立起来；他们的早期理论具有泛性欲主义的特点，把性欲夸大为支配人类一切行为的动机，把人的社会属性和人的生物属性看成是一对不可调和的矛盾，对人类的未来引出了悲观的结论，这些都是错误的，尤其在我国的文化下更不合适。
我们可以看到，引入“无意识”、“自我”、“本我”、“超我”这些精神分析的重要概念对于深入了解中国的人格和行为，也会有重要的作用，但在引入的同时，要注意具体概念的本土化。在西方文化下形成的“无意识”和“自我”等具体内容一定与中国文化下形成的具体内容有很大差异。在西方文化中性本能是“本能”的重要组成部分，而在中国文化下一定是有所不同的。而在中国文化下，中国人的独特“无意识”、“自我”、“本我”的内容到底是什么，应该是中国心理学家认真研究的内容，而不是简单的引入或者弃而不用。精神分析中的防御机制的应用在我国的现实情况下也可以经常看到，只是在具体方式的选择上同西方社会存在着文化上的差异。无论是西方文化还是中国文化，它都是人类社会文化，因此，一定有相似的人的本质特性，然后在不同文化的作用下，其表现方式和具体内容会有部分差异。所以，我们一定要吸收精神分析中的普遍原理，采用一种新的、深刻的观点认识中国的人的本质，同时，注重文化区别，对具体的文化差异和表现进行新的界定。发展出一套有中国文化特色的精神分析理论，才能更好地满足中国文化和现实的要求，并使中国的心理学不断发展。
精神分析的创始人是弗洛伊德，他的基本观点主要包括无意识理论、人格结构学说、性心理发展学说以及心理防御机制的理论。
(1)无意识理论：一是指人们对自己的一些行为的真正原因和动机不能意识到；二是指人们在清醒的意识下面，还有潜在的心理活动领域。意识是可以直接感知到的心理部分。这一部分在弗洛伊德的理论中不很重要，只是一个人心理活动的外显部分。精神分析学派强调无意识的作用，认为人类的一切个体的和社会的行为，都根源于心灵深处的某种欲望或动机，欲望以无意识的形式支配人，并且表现在人的正常和异常的行为中。无意识包括大量的观念、愿望、想法等，这些观念和愿望因为和社会道德存在冲突而被压抑，不能出现于意识中。如果将人的心理比作一座冰山的话，人的意识便是露出水面的冰山一角，只占人的心理很小的一部分，大部分的心理活动或过程是无意识的。
(2)人格结构学说：弗洛伊德的人格结构包括三个部分：①本我：是人格中最原始的、最模糊和最不易把握的部分，是由一切与生俱来的本能冲动组成的，其活动只受“快乐原则”的支配。②自我：是现实化了的本我，在“现实原则”的指导下，力争既避免痛苦又能获得满足。③超我：超我也称理想自我、自我典范，是从自我发展起来的一部分，是道德化的自我。主要作用是按照“社会道德标准”监督自我的行动。在人格结构里，本我、自我和超我三者相互交织在一起，构成人格的整体。它们各自代表了人格的某一方面，本我是生物本能我，自我是心理社会我，超我是道德理想我。它们各自追求不同的目标，本我追求快乐，自我追求现实，超我追求完美。当三者处于协调状态时，人格表现出一种健康状况；当三者互不相让，产生敌对关系时，就会产生心理疾病。
(3)性发展学说：弗洛伊德认为，人的发展即是性心理的发展，这一发展从婴儿期就已经开始。他把人的性心理发展从婴儿期到青春期分为5个阶段：①口欲阶段(0～1岁左右)；②肛欲阶段(1～3岁左右)；③性器欲阶段(3～6岁左右)；④潜伏期阶段(6～12岁左右)；⑤青春期阶段(12岁～18岁)。
(4)防御机制理论：心理防御机制是个体的潜意识，渴望保护自我的统一性不受威胁。
评价：精神分析学派重视动机的研究和无意识现象的研究，使所有人看到了人的生物属性的需要和无意识对人的影响作用，这是他们的贡献。但是，他们过分强调无意识的作用，并且把它与意识的作用对立起来；他们的早期理论具有泛性欲主义的特点，把性欲夸大为支配人类一切行为的动机，把人的社会属性和人的生物属性看成是一对不可调和的矛盾，对人类的未来引出了悲观的结论，这些都是错误的，尤其在我国的文化下更不合适。
我们可以看到，引入“无意识”、“自我”、“本我”、“超我”这些精神分析的重要概念对于深入了解中国的人格和行为，也会有重要的作用，但在引入的同时，要注意具体概念的本土化。在西方文化下形成的“无意识”和“自我”等具体内容一定与中国文化下形成的具体内容有很大差异。在西方文化中性本能是“本能”的重要组成部分，而在中国文化下一定是有所不同的。而在中国文化下，中国人的独特“无意识”、“自我”、“本我”的内容到底是什么，应该是中国心理学家认真研究的内容，而不是简单的引入或者弃而不用。精神分析中的防御机制的应用在我国的现实情况下也可以经常看到，只是在具体方式的选择上同西方社会存在着文化上的差异。无论是西方文化还是中国文化，它都是人类社会文化，因此，一定有相似的人的本质特性，然后在不同文化的作用下，其表现方式和具体内容会有部分差异。所以，我们一定要吸收精神分析中的普遍原理，采用一种新的、深刻的观点认识中国的人的本质，同时，注重文化区别，对具体的文化差异和表现进行新的界定。发展出一套有中国文化特色的精神分析理论，才能更好地满足中国文化和现实的要求，并使中国的心理学不断发展。
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（ ）不属于精神分析的理论观点。（A） 无意识并不是心理活动中僵化被动的心理结构（B） 潜意识介于无意识和意识之间（C）前意识的内容主要由一些现实经验所构成（D）意识由外在世界的种种文化内容所构成
判断题精神分析当中的社会文化学派是弗洛伊德本人的精神分析理论A对B错