文明是一种素质，更是一种 。平素不以陋习为丑的人到了球场，不会自然文明起来。同理，看球我行我素的人恐怕其他方面也可能很不 ，即所谓习惯成自然。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。A.礼仪 自律B.习惯 讲究C.心态 团结D.秩序 张扬
文明是一种素质，更是一种 。平素不以陋习为丑的人到了球场，不会自然文明起来。同理，看球我行我素的人恐怕其他方面也可能很不 ，即所谓习惯成自然。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A.礼仪 自律
B.习惯 讲究
C.心态 团结
D.秩序 张扬
B.习惯 讲究
C.心态 团结
D.秩序 张扬
参考解析
解析：文段阐述的是球场文明问题。先看第二空，根据文意可知，所填入的词与“我行我素”意思相反。“张扬”与“我行我素”意思相近,排除D项；“团结”用于形容文明意识明显不恰当，排除C项。再看第一空，后文所举的例子是平时的行为习惯对球场行为的影响，可见文明是一种“习惯”，并与结尾的“习惯成自然”形成呼应，故选B。
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在旅游业中，如果说游客不文明行为是一种“陋习”，有碍观瞻不能不改的话，那么商家的宰客行为就是一种“顽疾”。如果不大力整治，不仅会妨碍旅游业的健康发展，还可能会“恶化”“癌变”，危及整个行业的生命。作者最可能支持的观点是：A.如果说游客不文明行为不是一种“陋习”，那么商家的宰客行为就不是一种“顽疾”B.如果商家的宰客行为都不是一种“顽疾”，那么游客的不文明行为也算不上是一种“陋习”C.商家的宰客行为都已危及整个行业的生命了，那么游客的不文明行为也就无需改正了D.如果商家的宰客行为已经“恶化”“癌变”了，那么大力整治也无济于事
文化时尚总是从一种文明传到另一种文明，一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而，它们往往只是一种缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚，并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮；而在19世纪的中国和印度，来自西方的通俗文化和消费品流行起来，似乎代表着西方文明的胜利。然而，这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”，非西方人可能接受后者，但这对于他们接受前者来说没有任何意义。对这段文字的观点概括最准确的是A.人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西B.不同文化之间很难实现本质上的交流与影响C.西方和非西方世界在文明的本质上存在差异D.时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化
各美其美 美美与共各美其美，美美与共，天下大同一直以来都是我们国家的一种发展理念，但长期以来，我们对城乡发展一直存在一个误区，即将城镇一体化变为城乡一样化，这不仅让大量的乡土资源丧失，也不利于现代化农业的建设，因此，必须转变观念，让城市文明和乡村文明，人造文明和自然文明互补，让理想的生活状态在城乡之间自由游走，让城乡互补发展，让城乡同样美丽。城市文明和乡村文明可以互补。当前经济飞速发展，人民生活水平日益提高，人们的生活得到了日新月异的改善。但与此同时，一系列的不文明不和谐现象也随之而来：地铁霸座、行人花式闯红灯，更有因坐过站而大闹公交车引发的骇人听闻的“重庆公交车事件”，而这种种现象都反映了当前城市文明中存在的问题，过度追求经济的发展却失去了原有的品质。相比城市文明而言，乡村文明朴实、诚恳、善良，人与人之间保留着最纯真的相处方式，而这也恰恰是当前城市文明中所缺少的品质，如果可以将这种品质保留在城市发展过程中，那么种种问题自然会迎刃而解。在这个交流的过程中，城市也会为乡村文明的建设带来改变，教育技术的共享，先进观念的传播，娱乐活动的引进，城市文明中的种种都将给农村生活带来翻天覆地的变化，从而推动乡村的发展。城市和乡村从来就不是两个单独的个体，城市文明与乡村文明也一样，共同促进，互为补充，共同发展。人造文明和自然文明可以互补。山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。如果细细品味《陋室铭》，就不难发现人造文明与自然文明的关系。如果只有自然文明没有人造文明，那么山再高再壮阔都不会有名;如果只有自然文明而只有人造文明，水再深也不会显灵。反之亦是，人造文明要是脱离自然文明的鬼斧神工，也不能发挥其真正的价值。自然文明和人造文明自古以来就是互为补充，相辅相成的。卢作孚通过自己的发展理念建设美丽乡村，建立了“以工辅农，工农互动”的发展模式;鲁迅先生受乡村文明的滋养，受民俗、民间文化的熏陶，让他具有了极具温情的人生体验，成为了一代文学家。人造文明为自然文明提供点睛之笔，自然文明又让人造文明在其中获得质的飞跃以及升华，二者互为补充，共享共进。当前我国正在加快乡村建设，为实现全面小康，两个一百年目标不断奋进，如果仅仅以城乡一体化的发展模式进行建设，那么显然是片面的、短视的、甚至是危险的。我们从不认为某种文明是可以脱离其他文明而单独存在，不受影响的;我们也从不认为某种文明与其他文明之间是没有交集的。城市文明和乡村文明互为补充，相辅相成;人造文明和自然文明相互依存，彼此促进。城市建设需要的不是一样化而是一体化，只有让城市文明和乡村文明，人造文明和自然文明互为补充发挥作用才能在理想的生活状态中自由游走，才能让城市和乡村同样美丽。
穿梭在都市的大街小巷，打量着身边来往的人与物，享受着都市的文明生活，这身边的一切，都是一种潜在的文化。这说明（）A文化无时不在，无处不在B文化与世界相伴而行，是自然形成的C文化与文明是同一的D文化是一种潜在的精神生活
把发展社会生产力同提高全民族文明素质结合起来，强调（）。A、既重视物质的发展即社会生产力的发展，又重视人的发展即全民族文明素质的提高B、发展社会生产力是目的，提高全民族文明素质最终是为了发展社会生产力C、高度发达的社会生产力水平能够自然衍生出高度发达的文化
有学者认为：“工业革命后，世界文明发展到了一个新的阶段，即一种先进文明以‘生存威胁’迫使其他文明不得不仿效它。”中国近代史上能够反映这一历史现象的是（） ①《新青年》②《资政新篇》③《中华民国临时约法》④《天朝田亩制度》A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
关于UFO现象，正确的观点是（）A、UFO是地外文明的飞行器B、UFO是军事大国用于侦察情报的飞行器C、UFO是一种自然现象，如云彩、冰块或人造飞行器的残骸D、UFO是一种不明飞行物，可能是自然现象，也可能是人为现象，也不排除是地外文明的飞行器
有学者认为：“工业革命后，世界文明发展到了一个新的阶段，即一种先进文明以‘生存威胁’迫使其他文明不得不仿效它。”中国近代能够反映这一历史现象的历史事件是（） ①太平天国运动②洋务运动③辛亥革命④新文化运动A、①②③B、②③④C、②③D、①②③④
单选题一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。由此可以推出（ ）。A一种文明如果没有同其他文明交流互鉴，就不能保持旺盛生命活力B一种文明如果没有长期自我封闭，就不会走向衰落C一种文明如果同其他文明交流互鉴、取长补短，就能保持旺盛生命活力D一种文明如果没有保持旺盛生命活力，它就没有同其他文明取长补短
单选题穿梭在都市的大街小巷，打量着身边来往的人与物，享受着都市的文明生活，这身边的一切，都是一种潜在的文化。这说明（）A文化无时不在，无处不在B文化与世界相伴而行，是自然形成的C文化与文明是同一的D文化是一种潜在的精神生活