佛教产生于公元6世纪①的印度。当时的印度是一个种姓制度特别严格的国家，有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种种姓②，实行的是瓦尔纳制度。佛教讲究众生平等，追求人生解脱③，这势必要触及到对种姓制度的否定。释迦牟尼曾在《增一阿含经》中将四个种姓制度比喻为四大河水，佛门喻为大海，只要出家学佛，就如河如大海，不再有本来的姓，一律称为沙门释子或释家弟子④文中划横线的部分存在知识性错误的是（）A.①B.②C.③D.④

佛教产生于公元6世纪①的印度。当时的印度是一个种姓制度特别严格的国家，有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种种姓②，实行的是瓦尔纳制度。佛教讲究众生平等，追求人生解脱③，这势必要触及到对种姓制度的否定。释迦牟尼曾在《增一阿含经》中将四个种姓制度比喻为四大河水，佛门喻为大海，只要出家学佛，就如河如大海，不再有本来的姓，一律称为沙门释子或释家弟子④
文中划横线的部分存在知识性错误的是（）

A.①
B.②
C.③
D.④

参考解析

解析：佛教产生于公元前6-5世纪的古印度。故本题答案选A

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古印度种姓制度中的“再生人”有() A、旃陀罗B、婆罗门C、刹帝利D、首陀罗E、吠舍
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在古代印度，哪个种姓被称为“一生族”？（ ）A.婆罗门种姓B.刹帝利种姓C.吠舍种姓D.首陀罗种姓
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印度种姓制度中，处于被剥削被压迫地位的两个瓦尔那是（）①婆罗门②刹帝利③首陀罗④吠舍A.①②B.③④C.②④D.①③
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印度种姓制度中处于最高地位的是（ ）A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗
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古代印度的国王在种姓制度中属于（ ）A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗
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在古代印度，哪一种姓被称为“一生族”?（　　）A.婆罗门种姓B.刹帝利C.吠舍种姓D.首陀罗种姓
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印度人的种姓制度把人分为四等（）A、刹帝利B、婆罗门C、雅利安D、首陀罗E、吠舍
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印度种姓制度中，（）种姓的等级最低。A、刹帝利B、婆罗门C、首陀罗D、吠舍
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印度种姓的最底层是（）。A、婆罗门B、首陀罗C、吠舍D、刹帝利
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印度的种姓制度是以哪个阶层为中心的？（）A、吠舍B、首陀罗C、刹帝利D、婆罗门
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在古代印度严格的种姓制度中，从事农业、牧业、渔业的人属于（）A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗
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印度种姓制度是以什么姓氏为中心的？（）A、首陀罗B、吠舍C、刹帝利D、婆罗门
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在印度种姓制度中可将印度的居民分为（）。A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗
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古印度种姓制度将全体居民划分为四个等级（种性），他们是（）A、阿维鲁B、婆罗门C、刹帝利D、吠舍E、首陀罗
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印度四种姓中地位最低的是（）。A、婆罗门B、首陀罗C、刹帝利D、吠舍
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印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于（）A、吠舍B、刹帝利C、首陀罗D、婆罗门
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古代印度婆罗门教有严格的等级规定，处于最高级的是（）A、首陀罗种姓B、刹帝利C、吠舍种姓D、僧侣祭司
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古印度种姓制度等级森严，商人属于（）A、首陀罗B、吠舍C、刹帝利D、婆罗门
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古代印度的种姓制度中第一等级是（）。A、首陀罗B、刹帝利C、吠舍D、婆罗门
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单选题印度四种姓中地位最低的是（）。A婆罗门B首陀罗C刹帝利D吠舍
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多选题在印度种姓制度中可将印度的居民分为（）。A婆罗门B刹帝利C吠舍D首陀罗
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单选题印度种姓制度中，（）种姓的等级最低。A刹帝利B婆罗门C首陀罗D吠舍
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单选题古代印度的种姓制度中第一等级是（）。A首陀罗B刹帝利C吠舍D婆罗门
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单选题在古代印度严格的种姓制度中，从事农业、牧业、渔业的人属于（）A婆罗门B刹帝利C吠舍D首陀罗
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单选题古印度种姓制度等级森严，商人属于（）A首陀罗B吠舍C刹帝利D婆罗门
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单选题印度种姓制度是以什么姓氏为中心的？（）A首陀罗B吠舍C刹帝利D婆罗门
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单选题印度的种姓制度是以哪个阶层为中心的？（）A吠舍B首陀罗C刹帝利D婆罗门
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