判断题“内圣外王之道”中“外王”是指在外要称王称霸。A对B错

判断题
“内圣外王之道”中“外王”是指在外要称王称霸。
A

B


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儒家提出的“内圣外王之道”,为保险管理人员提供了一个理想的人格塑造模式。( )

()是企业基业长青之道。 A、“内圣外王”B、“因物与合”C、“顺时变化”D、“为而不争”

就企业而言,“内圣外王”是企业基业长青之道。() 此题为判断题(对,错)。

儒家主张的“修身齐家治国平天下”,被称为()之道。A.天人合一B.礼乐教化C.克己复礼D.内圣外王

:古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步,社会问题就解决了。实际上 “内圣外王之道”始终停留在宣传阶段,“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。 历史已经诠释了它的作用:“内圣”,不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题,它需要科学的管理系统来调节和解决。所以,今天尤不宜再大唱“内 圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反,我们 认为,没有对古代传统文化的批判继承,就没有现代的、科学的文化观念的发展。这段话的中心思想是( )。A.现代社会需要科学的管理系统来调节和解决B.“内圣外王之道”没有现实的实际作用C.批判大唱“内圣外王”的高调D.推动现代的、科学的文化观念的发展

古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步,社会问题就解决了。实际上“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段,“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用:“内圣”不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题,它需要科学的管理系统来调节和解决。所以,今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反,我们认为,没有对古代传统文化的批判继承,就没有现代的、科学的文化观念的发展。这段话的中心思想是( )。A.现代社会需要科学的管理系统来调节和解决B.“内圣外王之道”没有现实的实际作用C.批判大唱“内圣外王”的高调D.推动现代的、科学的文化观念的发展

对内具有圣人的才德,对外施行王道,即()。 A、内圣外王B、内王外圣C、知行合一D、格物致知

文章最后一段中“发展这一点还不够”中的这一点指的是( )。A.“内圣外王之道”B.对传统文化观点扬弃C.时刻以科学的观点武装头脑D.将传统文化观点加以分析形成体系

儒家的( )之道,体现了儒家“修身齐家治国平天下”的主张。A.天人合一B.礼乐教化C.克己复礼D.内圣外王

大艺并不是说个人的修养,讲的是内圣外王之道。

大学之道中“外王”指的是什么()?A、界,身B、身,心C、心,性D、界,性

“内圣外王”的“外王”指什么?()A、当王B、仁C、立己D、尊礼

“内圣外王之道”中“外王”是指在外要称王称霸。

“从自然之道出发,利用自然规律并用以治人。”属于老子思想中的()。A、内圣之术B、辩证法C、外王之术

()属于外王。所谓“外王”,是指在外部世界取得了公认的成就或者得到他人的认可与好评。A、格物B、齐家C、治国D、平天下E、致知

“内圣外王”之道是儒家的主要思想,它是孔子首创的。

下列关于国学管理的智慧表述错误的是()A、以道法自然为相,以五伦五常为体,以和谐共赢为用B、经世治用之学,惠利群生之教,内圣外王之道C、外儒内法,外圆内方D、上善若水,和光同尘,无为而治,不争而胜

儒家提倡的“内圣外王”之道有其循序渐进的途径,依次是()。A、修身B、治国C、平天下

内圣外王的人生观中,内圣指内在的知识修养和道德修养达到了较高境界,外王即是用知识和道德报效国家、服务社会。

儒家的()之道,体现了儒家“修身齐家治国平天下” 的主张。A、天人合一B、礼乐教化C、克己复礼D、内圣外王

儒家主张的“修身齐家治国平天下”,被称为()之道。A、天人合一B、礼乐教化C、克己复礼D、内圣外王

多选题儒家提倡的“内圣外王”之道有其循序渐进的途径,依次是()。A修身B治国C平天下

判断题“内圣外王”之道是儒家的主要思想,它是孔子首创的。A对B错

判断题大艺并不是说个人的修养,讲的是内圣外王之道。A对B错

单选题大学之道中“外王”指的是什么()?A界,身B身,心C心,性D界,性

单选题儒家主张的“修身齐家治国平天下”,被称为()之道。A天人合一B礼乐教化C克己复礼D内圣外王

单选题儒家的()之道,体现了儒家“修身齐家治国平天下” 的主张。A天人合一B礼乐教化C克己复礼D内圣外王