单选题子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”——此句的恰当之意是（）A孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪B孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐C孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明D孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲
单选题
子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”——此句的恰当之意是（）
A
孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪
B
孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐
C
孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明
D
孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲
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孔子说，君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。对这段话概述最贴切的选项是_______。A.亲君子，远小人B.君子坦荡荡，小人长戚戚C.高山流水，琴瑟相和D.君子和而不同，小人同而不和
一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。——此句的恰当之意是（）。A、人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B、孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。C、道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。D、君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。（也译为：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。）
子曰：“君子不器。”此句恰当的意思是（）。A、孔子说：“君子往往不被器重。”B、孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”C、孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆，应该懂得变通。”D、孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”
“君子和而不同，小人同而不和。”——此句的恰当之意是（）。A、人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B、君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。C、道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。D、君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。
子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”对这句话理解正确的是（）。A、孔子认为，仁者对好人坏人都以德相待B、孔子认为，有时候厌恶别人的人称不上仁者C、孔子认为，仁者就是老好人D、孔子认为，仁者是有原则的
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”——此句的恰当之意是（）。A、孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B、孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。C、孔子说：只有仁者才有能力喜好人和憎恶人。D、孔子说：谁说微生高正直呢？有人向他要醋，他向邻居去要来给人家。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（）。A、孔子说：“君子在天地之间，没有不适应的，也没有莫名的，始终以义为依据。”B、孔子说：“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终以义为依据。”C、孔子说：“君子对于天下的事，不适应的地方，不肯定的地方，就要用义去比对。”D、孔子说：“君子在人间替天行道，没有不适合，也不枉然，正义与其同在。”
子云，“吾不试，故艺。”——此句的恰当之意是（）A、孔子说过，我没有参加仕途考试，只是好古B、孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以热衷艺术C、孔子说过，我不喜欢考试，所以从事艺术工作D、孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能
子曰：“君子不器。”——此句恰当的意思是（）A、孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”B、孔子说：“君子不是器物，可以随便装东西。”C、孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”D、孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆。”
子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”——此句的恰当之意是（）A、孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪B、孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐C、孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明D、孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲
齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对啊，要不然，即使有很多粮食，我怎么能吃得着呢？”这说明孔子提倡（）A、仁者爱人，人际关系要和谐B、克己复礼，人们应贵贱有序C、为政以德，国君要爱惜民力D、有教无类，教育要不分贵贱
单选题齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对啊，要不然，即使有很多粮食，我怎么能吃得着呢？”这说明孔子提倡（）A仁者爱人，人际关系要和谐B克己复礼，人们应贵贱有序C为政以德，国君要爱惜民力D有教无类，教育要不分贵贱
单选题“君子和而不同，小人同而不和。”——此句的恰当之意是（）。A人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。C道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。D君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。
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单选题子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（）。A孔子说：“君子在天地之间，没有不适应的，也没有莫名的，始终以义为依据。”B孔子说：“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终以义为依据。”C孔子说：“君子对于天下的事，不适应的地方，不肯定的地方，就要用义去比对。”D孔子说：“君子在人间替天行道，没有不适合，也不枉然，正义与其同在。”
单选题一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。——此句的恰当之意是（）。A人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。C道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。D君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。（也译为：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。）
单选题子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”——此句的恰当之意是（）。A孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。C孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明。D孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。
单选题《吃饭》一文中，作者用孔子“在齐闻《韶》，‘三月不知肉味’”，说孔子“未得吃道三昧”，其原因是 ( )A孔子爱音乐B孔子在音乐与烹饪的和谐里更偏向于音乐C孔子不懂烹调的和谐D孔子是个只重礼而不懂其他的人
单选题子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”——此句的恰当之意是（）。A孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。C孔子说：只有仁者才有能力喜好人和憎恶人。D孔子说：谁说微生高正直呢？有人向他要醋，他向邻居去要来给人家。
单选题子曰：“君子不器。”此句恰当的意思是（）。A孔子说：“君子往往不被器重。”B孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”C孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆，应该懂得变通。”D孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”
单选题子云，“吾不试，故艺。”——此句的恰当之意是（）。A孔子说过，我没有参加仕途考试，只是好古。B孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以热衷艺术。C孔子说过，我不喜欢考试，所以从事艺术工作。D孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。
单选题子曰：“君子不器。”——此句恰当的意思是（）A孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”B孔子说：“君子不是器物，可以随便装东西。”C孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”D孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆。”