单选题夏、商的神权法思想是从属于、服务于奴隶制王权的,其目的在于()王权。A崇拜B神化C美化D强化

单选题
夏、商的神权法思想是从属于、服务于奴隶制王权的,其目的在于()王权。
A

崇拜

B

神化

C

美化

D

强化


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相关考题:

夏、商、西周的主要法律思想是奴隶主贵族的神权法思想和以宗法为核心的礼治思想。()

殷商时期,王权专制思想的基础是()。A、祖光崇拜B、上帝崇拜C、上帝崇拜和祖先崇拜D、神权崇拜

殷上商时期,王权专制思想的基础是() A.祖先崇拜B.上帝崇拜和祖先崇拜C.上帝崇拜D.神权崇拜

中国古代神权法思想的一个重要特点是凌驾于奴隶制王权。() 此题为判断题(对,错)。

我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。A对B错

我国夏、商、周早期的政治文明的特点,下列说法正确的有() ①王位世袭制 ②神权与王权相结合 ③三代都采用宗法分封制 ④最高集团尚未实现权力的高度集中A、①②③④B、①②③C、①③D、①②

夏、商的神权法思想是从属于、服务于奴隶制王权的,其目的在于()王权。A、崇拜B、神化C、美化D、强化

史载夏王朝为当时各部落的盟主,只能以“封诸侯、建藩卫”进行统治。商承夏制,西周发展为全面的层层分封。当时已出现中央与地方的统属关系,有的都邑直属中央政权,有的都邑则由诸侯国管辖。《墨子·告子》载:“诸侯朝天子日述职。一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之”。这反映出中国早期政治制度的特点是()A、神权高于王权,王权与神权结合B、最高执政集团尚未实现权力的高度集中C、“传贤”制强化了君尊臣卑的等级秩序D、以王权为纽带形成国家政治结构

夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和()。A、德治思想B、法治思想C、礼治思想D、自然法思想

简述夏、商的神权法思想。

夏、商奴隶主的神权法思想,其特征主要是"天命"和"()"。

我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。

法国学者皮埃尔•拉斯洛在《盐:生命的食粮》一书中说到,“盐税相当于王权”。有中国学者说,在中国两千多年的历史长河中,不仅盐税相当于王权,而且食盐本身就是王权的体现,王权的象征。食盐真正开始体现王权的时候正是古代中国()A、第一个奴隶制国家建立B、专制主义中央集权建立C、儒家思想成为正统思想D、君主专制制度空前强化

中国殷商时期,王权专制思想的基础是()。A、皇权崇拜B、图腾崇拜C、上帝崇拜和祖先崇拜D、神权崇拜

神权法思想的极盛时代在()A、夏B、商C、西周D、东周

夏、商神权法思想有哪些表现?

我国古代神权法思想形成于()。A、夏B、商C、西周D、东周

简析夏商的王权特点。

有关王权形态发展,王国维曾这样论述:夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已;„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明()A、夏商是贵族联盟政治,西周是严格的君臣政治B、夏商是贵族政治形态,西周则是官僚政治形态C、西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D、西周的专制王权大于夏商时期

王国维在《殷周制度论》中,论述了古代王权的演变情况。他认为,夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已;„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明()A、夏商是贵族联盟政治,西周是君臣政治B、夏商是贵族政治,西周是中央集权C、西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D、西周的专制王权大于夏商时期

问答题夏、商神权法思想有哪些表现?

问答题简述夏、商的神权法思想。

问答题简析夏商的王权特点。

判断题我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。()A对B错

填空题夏、商奴隶主的神权法思想,其特征主要是"天命"和"()"。

单选题夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和()。A德治思想B法治思想C礼治思想D自然法思想

单选题有关王权形态发展,王国维曾这样论述:夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已;„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明()A夏商是贵族联盟政治,西周是严格的君臣政治B夏商是贵族政治形态,西周则是官僚政治形态C西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D西周的专制王权大于夏商时期