单选题从理性自然法出发，赞成将法律分为"人法"和"物法"，并主张扩大"人法"的适用范围的学说是（）。A国际礼让说B法国的法则区别说C法律关系本座说D既得权说
单选题
从理性自然法出发，赞成将法律分为"人法"和"物法"，并主张扩大"人法"的适用范围的学说是（）。
A
国际礼让说
B
法国的法则区别说
C
法律关系本座说
D
既得权说
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解析：
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下列表述符合阿奎那的法学观点的有（）。A.自然法是理性动物对永恒法的一种参与，是上帝用来统治人类的法律B.自然法体现永恒法对理性动物的关系C.法律是否有效，取决于其正义性；是否合乎正义，就要看它是否符合理性法则D.自然法本身的原则是不会改变的E.人法只要来自自然法，就都和理性相一致
下列表述符合阿奎那的法学观点的有（）。A、自然法是理性动物对永恒法的一种参与，是上帝用来统治人类的法律B、自然法体现永恒法对理性动物的关系C、法律是否有效，取决于其正义性；是否合乎正义，就要看它是否符合理性法则D、自然法本身的原则是不会改变的E、人法只要来自自然法，就都和理性相一致
纵观自然法理论的发展史，可以大体上划分为三个基本阶段。那么下列关于自然法理论的表述中哪些是正确的？A、中世纪的神学的自然法将上帝的意志或者理性与法的两个层次联系起来，形成多层次的法理论。代表人物奥古斯丁认为按照效力的等级，法可以被划分为四个层次：永恒法、自然法、人法和神法B、古希腊的哲学自然法理论将法划分为（作为本质的）自然法与（作为现象的）实在法两个层次C、伴随着神之角色的消逝，“自然”一词的内容在近代的自然法观念上发生了极大的变化，人的理性成为自然的核心含义。这种理性的自然法以对人的预设为出发点，进而认为人的基本权利是自然法的关键D、自然法的含义经历了从“本质”到“神意”再到“人的理性”的演变，但其基本的认识结构并未发生变化，这种认识结构就是自然法的一元论
多选题阿奎那根据他对法律的基本认识，把法分为（）。AA自然法BB永恒法CC人法DD神法