在"或谓死丧疾病之相救助，固乡党朋友之事"中，"乡党"意为：( )A、朋党B、朋友C、亲戚D、乡邻
中国古代有“五礼”即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，其中吉礼指的是( )。A.宾客之事B.祭祀之事C.冠婚之事D.军旅之事
下列句子中的“凶”,表示不吉利的是()。 A、作凶事,为凶人B、三谷不收谓之凶C、向高坐者,故是凶物D、此孰吉孰凶
在闽南,()是新丧之家祭拜之日,俗称“赤狗日”(凶日)或“拜鬼正”,一般不互相串门。 A、初一B、初二C、初三D、初四
孟子《寡人之于国也》认为实行王道始于（ ）A.河内凶，则移其民于河东B.谨庠序之教C.养生丧死无憾D.填然鼓之，兵刃既接
下列句中的“之”当作代词，指代“他们”、“他、它”的是（）A凡民有丧，匍匐救之B善刀而藏之C故天下莫能与之争D天下之至柔，驰骋天下之至坚
涉外交往中，要注意颜色上的禁忌，以下描述正确的是（）。A、巴西人以棕黄色为凶丧之色B、欧美国家以黑色为丧礼的颜色C、叙利亚人将黄色视为死亡之色D、埃及人认为蓝色是恶魔的象征
有许多国家和民族对某些颜色有忌讳，如法国人以棕黄色为凶丧之色，比利时人最蓝色，如遇不吉利的事都穿蓝色的服装。
对丧亲者来，否认死亡或死亡的意义，常会导致延长、不健康的哀恸以及偶而有病理学的哀恸出现。
表示哀恸之至和特别崇敬之意，用于凶丧非常之事，之后亦演变为请罪之拜的是（）A、稽首B、顿首C、空首D、振动
古代礼仪的五种不包括下面哪一项（）A、吉B、丧C、凶D、军
巴西人以（）为凶丧之色。A、棕黄色B、蓝色C、黑色D、白色
“已无延陵之高，岂可有丧明之责”，是（）丧子之后的表现。
下列句子中的“凶”，表示“饥荒”的是（）。A、作凶事，为凶人B、三谷不收谓之凶C、向高坐者，故是凶物D、此孰吉孰凶
古代国家礼仪制度“五礼”是（）A、冠、婚、丧、祭、乡B、冠、婚、射、朝、聘C、祭、凶、宾、军、家D、吉、凶、宾、军、嘉
在下列各项中，选出“尝”意义不同的一项（）A、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也B、公亦尝闻天子之怒乎C、俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也D、险阻艰难，备尝之矣
单选题《周礼》谓“九拜”：“一日稽首，二日顿首，三日空首，四日振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肃拜。”其中用于下对上及平辈间的敬礼的是()A稽首B顿首C空首D肃拜
填空题“已无延陵之高，岂可有丧明之责”，是（）丧子之后的表现。
填空题在广东的禁忌里有语忌、年禁、食禁、婚忌、丧忌、凶忌、（）等等。
多选题下列句中的“之”当作代词，指代“他们”、“他、它”的是（）A凡民有丧，匍匐救之B善刀而藏之C故天下莫能与之争D天下之至柔，驰骋天下之至坚
单选题表示哀恸之至和特别崇敬之意，用于凶丧非常之事，之后亦演变为请罪之拜的是（）A稽首B顿首C空首D振动
单选题古代国家礼仪制度“五礼”是（）A冠、婚、丧、祭、乡B冠、婚、射、朝、聘C祭、凶、宾、军、家D吉、凶、宾、军、嘉
单选题在下列各项中，选出“尝”意义不同的一项（）A吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也B公亦尝闻天子之怒乎C俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也D险阻艰难，备尝之矣
判断题对丧亲者来，否认死亡或死亡的意义，常会导致延长、不健康的哀恸以及偶而有病理学的哀恸出现。A对B错
单选题在“或谓死丧疾病之相救助，固乡党朋友之事”中，“乡党”意为：（）A朋党B朋友C亲戚D乡邻