单选题《容忍与自由》论析“绝对之是”时援引的事例是()A胡适痛骂《西游记》B孔子诛杀少正卯C高尔文烧死科学家D陈独秀提倡白话文

单选题
《容忍与自由》论析“绝对之是”时援引的事例是()
A

胡适痛骂《西游记》

B

孔子诛杀少正卯

C

高尔文烧死科学家

D

陈独秀提倡白话文


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《容忍与自由》的中心论点是( )。 A.没有容忍就没有自由 B.勿以吾辈所主张者为绝对之是 C.人类的习惯是喜同而恶异 D.容忍比自由更重要

《容忍与自由》论析“绝对之是”时援引的事例是()A、胡适痛骂《西游记》B、孔子诛杀少正卯C、高尔文烧死科学家D、陈独秀提倡白话文

《容忍与自由》如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”?

阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论?强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁?

《容忍与自由》谈谈你对“容忍”与“自由”之关系的理解。

《容忍与自由》中陈独秀的例子证明的观点是()。A、没有容忍就没有自由B、年龄越大越觉得容忍比自由更重要C、人类的习惯是喜同而恶异D、批判“吾辈所主张者为绝对之是”的观点

阅读《容忍与自由》中的一段文字:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思?

《容忍与自由》中作者举塞维图斯的例子证明的观点是()A、没有容忍就没有自由B、年龄越大越觉得容忍比自由更重要C、人类的习惯是喜同而恶异D、批判“吾辈所主张者为绝对之是”的观点

下列文章中属于文艺专论的是()A、《就任北京大学校长之演说》B、《论毅力》C、《咬文嚼字》D、《容忍与自由》

《容忍与自由》这篇文章的中心论点是()A、没有容忍,就没有自由B、年纪愈大,愈觉得容忍比自由更重要C、人类的习惯是喜同而恶异的D、以吾辈所主张者为绝对之是

《容忍与自由》胡适认为不存在“绝对之是”,你的看法如何?

《容忍与自由》的中心论点是()。A、没有容忍就没有自由B、勿以吾辈所主张者为绝对之是C、人类的习惯是喜同而恶异D、容忍比自由更重要

问答题《容忍与自由》谈谈你对“容忍”与“自由”之关系的理解。

问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。“绝对之是”是什么意思?

问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论?强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁?

单选题《容忍与自由》的中心论点是()。A没有容忍就没有自由B勿以吾辈所主张者为绝对之是C人类的习惯是喜同而恶异D容忍比自由更重要

单选题《容忍与自由》这篇文章的中心论点是()A没有容忍,就没有自由B年纪愈大,愈觉得容忍比自由更重要C人类的习惯是喜同而恶异的D以吾辈所主张者为绝对之是

单选题《容忍与自由》中作者援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》,其所说明的道理是()。A绝对之是根本不存在B人类的习惯是喜同恶异C容忍是一切自由的根本D心理上总觉得自己不会错

问答题在《容忍与自由》一文中,胡适认为不存在“绝对之是”,你的看法如何?

单选题《容忍与自由》中作者举塞维图斯的例子证明的观点是()A没有容忍就没有自由B年龄越大越觉得容忍比自由更重要C人类的习惯是喜同而恶异D批判“吾辈所主张者为绝对之是”的观点

问答题《容忍与自由》胡适认为不存在“绝对之是”,你的看法如何?

问答题《容忍与自由》如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”?

问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题:我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。A.这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论?强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁?B.“绝对之是”是什么意思?C.这段文字的论点是什么?该论点对文章中心论点的论述有什么作用?

问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?

问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字: 我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号?

多选题《容忍与自由》的主要论点有()A宇宙无限,人的认识有限B没有容忍,就没有自由C人是为别人而活着的D“喜同恶异”是不能容忍的心理根源E“绝对之是”根本不存在

单选题《容忍与自由》中陈独秀的例子证明的观点是()。A没有容忍就没有自由B年龄越大越觉得容忍比自由更重要C人类的习惯是喜同而恶异D批判“吾辈所主张者为绝对之是”的观点