问答题既然安忍的功德如此之大,那在遇到他人损害时,能否以怨报怨、以牙还牙,促使他也修安忍呢?为什么?

问答题
既然安忍的功德如此之大,那在遇到他人损害时,能否以怨报怨、以牙还牙,促使他也修安忍呢?为什么?

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孔子谓季氏:“八佾舞于庭,( )”。A.士可忍,孰不可忍B.是可忍,孰不可忍C.士可忍也,孰不可忍也D.是可忍也,孰不可忍也

“财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯”是指()

有些人认为:“六度要逐一行持方可圆满,布施时不能持戒,持戒时不能修安忍……”这种想法正确吗?为什么?

孔子谓季氏:“八佾舞于庭,_”A、士可忍,孰不可忍B、是可忍,孰不可忍C、士可忍也,孰不可忍也D、是可忍也,孰不可忍也

孔子主张以德报德,以怨报怨。

请从因的角度、果的角度分别阐述:修安忍的必要性。

有些人抱怨:“我本来正在修安忍,但他一直给我制造障碍,总让我生嗔恨心!”这种说法对吗?为什么?

在寂静的地方修安忍,任何人也不接触,这样会有效果吗?安忍应当怎么修?

怨敌因我们而堕落受苦,那我们会不会有恶报呢?修行人依靠怨敌的伤害而修安忍,怨敌是否也会因之而得到利益?请详细分析。

取悦有情、修习安忍,会有哪些殊胜果报?

既然安忍的功德如此之大,那在遇到他人损害时,能否以怨报怨、以牙还牙,促使他也修安忍呢?为什么?

孔子强调恕道,但不是无原则的,他对于仇怨的态度是()。A、以怨报德B、以德报怨C、以直报怨D、以怨报怨

有人说:“敌人虽然是修安忍最殊胜的助缘,但他并没有利益我的发心,所以不应将功德回向给他。”请以理驳斥这种说法。

面对别人的讥讽、诽谤和谩骂,你应该如何修安忍?你做到了吗?

下列句子中,不属于宾语前置的是()。A、臣实不才,又谁敢怨B、太守谓谁?庐陵欧阳修也C、皮之不存,毛将安傅D、微斯人,吾谁与归

“十恶”中的“大不敬”是指()A、谋危社稷B、安忍残贼,背违正道C、亲族相犯D、盗窃皇帝祭祀天地、宗庙之物

既然细菌能在肥皂上生长,那为什么还要用它来洗涤呢?

单选题“十恶”中的“大不敬”是指()A谋危社稷B安忍残贼,背违正道C亲族相犯D盗窃皇帝祭祀天地、宗庙之物

单选题孔子强调恕道,但不是无原则的,他对于仇怨的态度是()。A以怨报德B以德报怨C以直报怨D以怨报怨

问答题有些人认为:“六度要逐一行持方可圆满,布施时不能持戒,持戒时不能修安忍……”这种想法正确吗?为什么?

问答题有些人抱怨:“我本来正在修安忍,但他一直给我制造障碍,总让我生嗔恨心!”这种说法对吗?为什么?

问答题请从因的角度、果的角度分别阐述:修安忍的必要性。

问答题面对别人的讥讽、诽谤和谩骂,你应该如何修安忍?你做到了吗?

问答题有人说:“敌人虽然是修安忍最殊胜的助缘,但他并没有利益我的发心,所以不应将功德回向给他。”请以理驳斥这种说法。

问答题取悦有情、修习安忍,会有哪些殊胜果报?

单选题孔子谓季氏:“八佾舞于庭,_”A士可忍,孰不可忍B是可忍,孰不可忍C士可忍也,孰不可忍也D是可忍也,孰不可忍也

问答题在寂静的地方修安忍,任何人也不接触,这样会有效果吗?安忍应当怎么修?