问答题阅读《香市》中的一段文字，回答问题： “革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左偏殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。 (1)这段文字的内涵是什么? (2)这里用了怎样的表现手法? (3)这样写在表达上有什么作用?
问答题
阅读《香市》中的一段文字，回答问题： “革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左偏殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。 (1)这段文字的内涵是什么? (2)这里用了怎样的表现手法? (3)这样写在表达上有什么作用?
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阅读作品片段，回答下列 33～35 小题。我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但赏鉴了所谓“国技”，我还认识了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。第 33 题 这段文字所表达的中心思想是什么?
(一)阅读茅盾《香市》中的一段文字，回答以下3小题。于是，“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄甏、走绳索、三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。这段文字属于什么描写？
（三）阅读茅盾先生的《香市》中的一段，回答文后问题。 天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前面虽然比平日多了许多人，但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音，可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔，可是潭后那座戏台却坍了，屋椽子像瘦人肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我儿时所见的香市了！这段文字主要运用了怎样的表现手法？
（三）阅读茅盾先生的《香市》中的一段，回答文后问题。天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前面虽然比平日多了许多人，但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音，可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔，可是潭后那座戏台却坍了，屋椽子像瘦人肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我儿时所见的香市了！52.这段文字主要运用了怎样的表现手法？
阅读作品片段，然后回答问题：于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄甏，走绳索，三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但赏鉴了所谓“国技”，我还认识了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。（1）这段文字所表达的中心思想是什么 （2）这段文字突出描写的场面是什么 它在全文中的作用是什么 （3）这段文字表现了作者怎样的感情
阅读作品片段，然后回答问题：“革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左偏殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。（1）这段文字记叙了什么内容 （2）这段文字描写中作者运用了什么手法 （3）请解释“公安分局”“蚕种改良所”的暗示意义。在这段文字中，社庙被瓜分的寓意是什么
于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸甏，走绳索，三上吊的武技班、老虎，矮子，提线戏， 髦儿戏，西洋镜—将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的，庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。 我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但滨临了所谓“国技”，我还认识了考虑、豹、猴子、穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。这段文字表现了作者怎样的感情？
阅读茅盾《香市》中的一段文字：赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。文段中的“桃源”用的是什么典故？
阅读茅盾《香市》中的一段文字：赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。这段话中所写的“香市”是往昔的还是重兴的？
于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸甏，走绳索，三上吊的武技班、老虎，矮子，提线戏， 髦儿戏，西洋镜—将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的，庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。 我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但滨临了所谓“国技”，我还认识了考虑、豹、猴子、穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。这段文字所表达的中心思想是什么？
于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸甏，走绳索，三上吊的武技班、老虎，矮子，提线戏， 髦儿戏，西洋镜—将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的，庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。 我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但滨临了所谓“国技”，我还认识了考虑、豹、猴子、穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。这段文字突出描写的场面是什么？它在全文中的作用又是什么？
阅读茅盾《香市》中的一段文字：赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。上一句话表明了当时农村怎样的一种生活情况？
阅读下面的文字： “革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左起殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。这样写在表达上有什么作用？
阅读下面的文字： “革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左起殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。这段文字的内涵是？
问答题于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸甏，走绳索，三上吊的武技班、老虎，矮子，提线戏， 髦儿戏，西洋镜—将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的，庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。 我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但滨临了所谓“国技”，我还认识了考虑、豹、猴子、穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。这段文字所表达的中心思想是什么？
问答题阅读下面的文字： “革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左起殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。这样写在表达上有什么作用？
问答题阅读下面的文字： “革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左起殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。这段文字的内涵是？
问答题于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸甏，走绳索，三上吊的武技班、老虎，矮子，提线戏， 髦儿戏，西洋镜—将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的，庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。 我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但滨临了所谓“国技”，我还认识了考虑、豹、猴子、穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。这段文字突出描写的场面是什么？它在全文中的作用又是什么？
问答题阅读《香市》中的一段文字，回答问题： 天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前虽然比平日多了许多人，但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音，可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔，可是潭后那座戏台却坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我儿时所见的香市了! (1)全段五个层次，哪两个层次是概写?其余三个层次的着眼点各是什么? (2)这里写“天气”和“乌龙潭”的作用是什么？ (3)作者为什么要写重兴香市的冷落情景?
问答题阅读《香市》中的一段文字，回答问题：赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。从前农村还是“桃源”的时候，这“香市”就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花廿四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。A.《香市》的作者是谁？文中所描写的“香市”位于哪座城镇？B.农民来“香市”祈神赐福，是希望实现什么愿望？C.“桃源”的典故出自哪篇文章？它在这段文字中借指什么？
问答题阅读茅盾《香市》中的一段文字：赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。这段话中所写的“香市”是往昔的还是重兴的？
问答题阅读茅盾《香市》中的一段文字：赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。文段中的“桃源”用的是什么典故？
问答题阅读茅盾《香市》中的一段文字：赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。上一句话表明了当时农村怎样的一种生活情况？