单选题“射不主皮,为力不同科,古之道也”中“科”的含义是()A科目B等级C条目D科举

单选题
“射不主皮,为力不同科,古之道也”中“科”的含义是()
A

科目

B

等级

C

条目

D

科举


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遗体焚化过程中,当主燃室温度达到或超过设定上限时,采取的风油调整方式为( )。A.只供风,不供油B.只供油,不供风C.既不供风也不供油D.既供风也供油

(一)阅读司马迁《李将军列传》中的一段文字,然后回答以下3小题。广廉'得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之。终广之身,为二千石四十余年,家无余财,终不言家产事。广为人长,猿臂,其善射亦天性也,虽其子孙他人学者,莫能及广。广讷口少言,与人居则画地为军陈,射阔狭以饮。专以射为戏,竟死。广之将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不近水;士卒不‘尽食,广不尝食。宽缓不苛,士以此爱乐为用。其射,见敌急,非在数十步之内,度不中不发,发即应弦而倒。用此,其将兵数困辱,其射猛兽亦为所伤云。解释这段文字中带点的字的含义。辄:陈:急:度:

(一)请简释下列文字的含义,并运用中国法制史知识进行分析《礼记·曲礼上》:“礼不下庶人,刑不上大夫。”孔颖达疏:“礼不下庶人者,谓庶人贫无物为礼”;“刑不上大夫者,制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”,“非谓都不刑其身也,其有罪则以八议议其轻重耳。”

翻译:古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。

《三字经》中“苟不教性乃迁教之道贵以专”与《弟子规》中“方读此勿慕彼此未终彼勿起”是否同一含义?

下列有关诚信的名言哪句是李白讲的()A、民无信不立B、诚者,天之道也;思诚者,人之道也C、内不欺已,外不欺人D、土扶可城墙,积德为厚地

“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”这句话出自哪里?()A、《论语》B、《韩非子》C、《老子》D、《孟子》

“人之生也直,罔之生也幸而免”中“罔”的含义是()A、不直B、欺骗C、通“往”,过去D、束缚

“射不主皮,为力不同科,古之道也”中“科”的含义是()A、科目B、等级C、条目D、科举

“不累於俗,不飾於物,不苛於人,不忮於衆,愿天下之安宁以活民命,人我之养毕足而止,以此白心,古之道术有在於是者。”中“白心”的含义是()。A、说明其心B、明白其心C、表白其心

“非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”中“呺然”的含义是()。A、虚大的样子B、雄伟的样子C、壮丽的样子

水油酥皮中的白面酥水皮应(),也不()。

“阴阳者,天地之道也”之含义是:()A、道路B、本原C、道理D、规律

据《素问-太阴阳明论》简述脾不主时的含义。

柏科中的树种,中山柏、龙柏属同科同属的树种。

翻译:古之人不余欺也。

“力不同科”中的“科”指的是学科。

“古者言之不出,耻躬之不逮也”中的“古者”指的是古代的贤人。

“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》

《春秋》指出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”

判断题《春秋》指出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”A对B错

问答题《三字经》中“苟不教性乃迁教之道贵以专”与《弟子规》中“方读此勿慕彼此未终彼勿起”是否同一含义?

判断题“力不同科”中的“科”指的是学科。A对B错

问答题翻译:古之人不余欺也。

判断题“古者言之不出,耻躬之不逮也”中的“古者”指的是古代的贤人。A对B错

单选题“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A《论语》B《中庸》C《诗经》D《道德经》

单选题“人之生也直,罔之生也幸而免”中“罔”的含义是()A不直B欺骗C通“往”,过去D束缚