单选题1934年，张学良为东北大学校刊题词：“现在唯一救国之方，是坚确决心，把我自己无条件的贡献给社会和我的国家。”下列属于张学良实践自已誓言的行动是（）A投身辛亥革命B参加南昌起义C发动西安事变D卢沟桥抗战
单选题
1934年，张学良为东北大学校刊题词：“现在唯一救国之方，是坚确决心，把我自己无条件的贡献给社会和我的国家。”下列属于张学良实践自已誓言的行动是（）
A
投身辛亥革命
B
参加南昌起义
C
发动西安事变
D
卢沟桥抗战
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《宪法》第20条规定:“国家发展自然科学和社会科学事业,普及科学和技术知识,奖励科学研究成果和技术发明创造。”关于下列做法,哪个是正确的?() A、我们要积极响应国家的号召，提高自己的动手能力,为国家做贡献B、这是《宪法》规定的事，和我无关C、我年纪太小，不用管这些D、只有国家给报酬，我才愿意去关心这些
宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”对此，你怎么看？
有一个宋国的农夫在耕地时得到一块宝玉，把宝玉献给宋国的大夫子罕，子罕(却)不接受。这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工匠看，认为是真的宝玉，所以我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。如果你把玉给了我，我们两人都丧失了宝，不如各人拥有自己的宝。”
愿望投射：是指把自己的主观愿望投射于他人，认为他人也如自己所期望的那样，把希望当成了现实。结果往往对他人的情感、意向做出错误评价，歪曲了他人，造成交往障碍。根据上述定义，下列属于愿望投射的是（）。A.人无我有，人有我优B.世上本无事，庸人自扰之C.别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿D.我之所虑，人之所想
1919年10月，孙中山在公开演讲中说：“试观这次学生运动，于甚短之期间，收绝伦之效果，可知结合者强也。”此语表明（）A、学生运动是救国的主要力量B、全民团结才能产生巨大力量C、工农结合是救国的唯一途径D、国共团结合作才能挽救国家
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。“绝对之是”是什么意思？
问答题内心独白：“有时候我觉得自己就像我的许多玩偶一样，身上搭配着漂亮的服饰，但是人们看到的也只有这些漂亮的服饰和一张表情不变的娃娃脸。当我与人谈话的时候，我觉得自己就好像站在自己背后，如同谈话的第三方一样，看着对方的脸和我自己的脸。”请问此段内心独白是属于几号人格？他们有着怎样的性格闪光点？
单选题李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊（）A彻底否定孔子学说的历史地位B李大钊评价孔子前后矛盾。C认为儒家学说不适应现实需要D认为孔教始终代表时代之道德
问答题宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”对此，你有什么启示？
单选题女：你现在用不用自行车？男：我的自行车叫张丽给骑走了。问：男的是什么意思？A我的自行车不在这儿B我把自行车送给张丽了C张丽把自行车给我了D你让张丽自己来骑吧