单选题1934年,张学良为东北大学校刊题词:“现在唯一救国之方,是坚确决心,把我自己无条件的贡献给社会和我的国家。”下列属于张学良实践自已誓言的行动是()A投身辛亥革命B参加南昌起义C发动西安事变D卢沟桥抗战
单选题
1934年,张学良为东北大学校刊题词:“现在唯一救国之方,是坚确决心,把我自己无条件的贡献给社会和我的国家。”下列属于张学良实践自已誓言的行动是()
A
投身辛亥革命
B
参加南昌起义
C
发动西安事变
D
卢沟桥抗战
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《宪法》第20条规定:“国家发展自然科学和社会科学事业,普及科学和技术知识,奖励科学研究成果和技术发明创造。”关于下列做法,哪个是正确的?() A、我们要积极响应国家的号召,提高自己的动手能力,为国家做贡献B、这是《宪法》规定的事,和我无关C、我年纪太小,不用管这些D、只有国家给报酬,我才愿意去关心这些
宋国有个人得到了一块玉,把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说:“我已经把它给玉石加工的匠人看了,玉匠认为它是珍宝,所以才敢献给你。”子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉作为珍宝;如果给我,我们都会丧失了珍宝,还不如各人持有自己的珍宝。”对此,你怎么看?
有一个宋国的农夫在耕地时得到一块宝玉,把宝玉献给宋国的大夫子罕,子罕(却)不接受。这个献宝玉的人说:“我把这块宝玉给雕琢玉器的工匠看,认为是真的宝玉,所以我才敢献给您。” 子罕说:“我把不贪当作宝,你把玉当作宝。如果你把玉给了我,我们两人都丧失了宝,不如各人拥有自己的宝。”
愿望投射:是指把自己的主观愿望投射于他人,认为他人也如自己所期望的那样,把希望当成了现实。结果往往对他人的情感、意向做出错误评价,歪曲了他人,造成交往障碍。根据上述定义,下列属于愿望投射的是()。A.人无我有,人有我优B.世上本无事,庸人自扰之C.别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿D.我之所虑,人之所想
1919年10月,孙中山在公开演讲中说:“试观这次学生运动,于甚短之期间,收绝伦之效果,可知结合者强也。”此语表明()A、学生运动是救国的主要力量B、全民团结才能产生巨大力量C、工农结合是救国的唯一途径D、国共团结合作才能挽救国家
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。“绝对之是”是什么意思?
问答题内心独白:“有时候我觉得自己就像我的许多玩偶一样,身上搭配着漂亮的服饰,但是人们看到的也只有这些漂亮的服饰和一张表情不变的娃娃脸。当我与人谈话的时候,我觉得自己就好像站在自己背后,如同谈话的第三方一样,看着对方的脸和我自己的脸。”请问此段内心独白是属于几号人格?他们有着怎样的性格闪光点?
单选题李大钊在《自然的伦理观与孔子》中,一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;一方面又指出,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊()A彻底否定孔子学说的历史地位B李大钊评价孔子前后矛盾。C认为儒家学说不适应现实需要D认为孔教始终代表时代之道德
问答题宋国有个人得到了一块玉,把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说:“我已经把它给玉石加工的匠人看了,玉匠认为它是珍宝,所以才敢献给你。”子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉作为珍宝;如果给我,我们都会丧失了珍宝,还不如各人持有自己的珍宝。”对此,你有什么启示?
单选题女:你现在用不用自行车?男:我的自行车叫张丽给骑走了。问:男的是什么意思?A我的自行车不在这儿B我把自行车送给张丽了C张丽把自行车给我了D你让张丽自己来骑吧