哲学家()宣称“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,把天人合一说法发挥到了极致。 A、张载B、朱熹C、陆九渊D、王阳明
盛于宋明时期的心学，讲究“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的主观唯心主义。()
心本论以()为代表,认为“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,世界统一于“心”,万事万物不过是“心”的外化而已。 A.陆九渊B.朱熹C.王阳明D.陶渊明
宋代陆象山说“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这句话体现了（ ）观点。A.辩证唯物主义B.主观唯心主义C.客观唯心主义D.机械唯物主义
中国古代哲学家陆象山主张的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是（）。A、客观唯心主义的观点B、主观唯心主义的观点C、调和折中主义的观点D、古代实证主义的观点
下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是（）A、天不变，道亦不变B、理生万物C、心外无物D、气者，理之依也
下列选项中属于唯心主义观点的有（）A、有无相生，难易相成B、心外无物，心外无理C、未有天地之先，毕竟是先有理D、存在就是被感知E、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
下列观点中属于客观唯心主义的有（）。A、吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陆群渊语）B、存在就是被感知（贝克莱语）C、理在事先（朱高语）D、心外无物，心外无事，心外无理（王守仁语）
下列观点属于唯物主义的是（）A、天地合而万物生，阴阳接而变化起B、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C、人不能两次踏进同一条河流D、万物在运动，但在概念中运动
下列属于唯物主义观点的有（）A、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”B、“物是观念的集合”、“存在就是被感知”C、“心外无物”、“我的灵明便是天地鬼神的主宰”D、“气者，理之依也”、“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”
荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。陆象山则认为：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。请简要分析两个思想家在世界观上的分歧。
下列与“形存则神存，形谢则神灭”观点相一致的是（） ①我思故我在 ②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ③人病则忧惧，忧惧见鬼出 ④气者，理之依也A、①②B、①③C、②④D、③④
下列说法中正确反映思维与存在何者为本原的是（） ①人病则忧惧，忧惧则鬼出 ②天地之变，阴阳之化 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④理在气先A、①②B、②④C、②③D、①④
下列观点中，与“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”这一世界观相同的是（）A、“物是观念的集合”B、“子不语怪、力、乱、神”C、“理生外物”、“理主动静”D、“天地之变，阴阳之化”
下列观点中，与“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”这一世界观相同的是（）A、“物是观念的集合”B、“天地之变，阴阳之化”C、“子不语怪、力、乱、神”D、“理生万物”“理主动静”
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是（）的观点。A、陆九渊B、朱熹C、程颐D、叶适
在中国哲学中，提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”观点的是（）。
下列命题属于主观唯心主义的有（）。A、数学来源于人的头脑自由的创造B、存在就是被感知C、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D、世界是由理念派生的
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这是（）A、形而上学唯物主义观点B、辩证唯物主义观点C、主观唯心主义D、客观唯心主义
提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”哲学家是（）。A、陆九渊B、湛若水C、王守仁D、陈献章
下列观点属于唯心主义的有（）A、形存则神存，形灭则神灭B、认识不仅反映世界，而且创造世界C、经验是认识真理性的最终判断标准D、吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
多选题下列观点属于唯心主义的有（）A形存则神存，形灭则神灭B认识不仅反映世界，而且创造世界C经验是认识真理性的最终判断标准D吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
单选题中国古代哲学家陆象山主张的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是（）。A客观唯心主义的观点B主观唯心主义的观点C调和折中主义的观点D古代实证主义的观点
单选题提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的哲学家是（ ）。A陆九渊B湛若水C王守仁D陈献章
单选题提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”哲学家是（）。A陆九渊B湛若水C王守仁D陈献章
单选题“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是（）的观点。A陆九渊B朱熹C程颐D叶适
填空题在中国哲学中，提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”观点的是（）。
单选题下列观点中属于客观唯心主义的有（）。A吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陆群渊语）B存在就是被感知（贝克莱语）C理在事先（朱高语）D心外无物，心外无事，心外无理（王守仁语）