下列句子中的“之”与其他三个不同的一个是：A. 荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”B. 古之学者必有师。C. 故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。D. 殷之即丧!指乃功，不无戮于尔邦?
果仁者，人多畏（）A、真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。B、果敢仁义的人，别人都害怕。C、果断仁慈的人，人们都害怕他。
“知者乐水，仁者乐山，”接句为：（）A、仁者爱人B、知者动，仁者静C、知者乐，仁者寿D、知者静，仁者动
《西游记》24回在五庄观，悟空偷吃的人参果：“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”那人参果明显与：（）A、阴阳相克B、五行相畏C、人作对D、万物相背
子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”对这句话理解正确的是（）。A、孔子认为，仁者对好人坏人都以德相待B、孔子认为，有时候厌恶别人的人称不上仁者C、孔子认为，仁者就是老好人D、孔子认为，仁者是有原则的
翻译：子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
“仁者”与“知者”的根本的区别在于（）。A、仁者安仁，知者利仁B、仁者无忧，知者有忧C、仁者为人，知者为己D、仁者心怀天下，知者只考虑私利
下列选项中，哪一项最符合“仁者不忧”的意思？（）A、仁者从来都没有忧虑B、仁者不为自己的私利而发愁C、仁者不为他人的事情烦忧D、仁者目光长远，不为眼前的小事烦忧
中华文化主张以德治国、以文化人；强调“言必信，（）”和“己所不欲，（）”。A、行必果B、勿施于人C、行不必果D、仁者爱人
《弟子规》中，“果仁者，人多畏”的意思是果敢仁义的人，别人都害怕。（）
“果仁者，人多畏”的正确意思是（）A、果断仁慈的人，大家都怕他B、果断仁义的人，别人都畏惧他C、如果有一位仁德的人，大家都会敬畏他
智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者（）。A、秀B、慈C、寿D、祥
（）为什么“人参果”只有用金器击打才会落下来？A、这是人参果采摘固有的方式B、只有用金器才能更有利于发力将其打下C、人参果与金质有相吸作用D、这是符合了人参果的五行相畏原则
单选题（）为什么“人参果”只有用金器击打才会落下来？A这是人参果采摘固有的方式B只有用金器才能更有利于发力将其打下C人参果与金质有相吸作用D这是符合了人参果的五行相畏原则
多选题中华文化主张以德治国、以文化人；强调“言必信，（）”和“己所不欲，（）”。A行必果B勿施于人C行不必果D仁者爱人
问答题‘菩萨畏因，众生畏果’为什么做了菩萨还要有畏呢？
多选题偏阳质的人多见（ ）。A形体偏胖B食量较大C畏热喜冷D性格内向E自制力差
判断题《弟子规》中，“果仁者，人多畏”的意思是果敢仁义的人，别人都害怕。（）A对B错
单选题果仁者，人多畏（）A真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。B果敢仁义的人，别人都害怕。C果断仁慈的人，人们都害怕他。
问答题菩萨畏因，众生畏果，请示菩萨之因指何因而言？
问答题翻译：子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
单选题《西游记》24回在五庄观，悟空偷吃的人参果：“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”那人参果明显与：（）A阴阳相克B五行相畏C人作对D万物相背
单选题“果仁者，人多畏”的正确意思是（）A果断仁慈的人，大家都怕他B果断仁义的人，别人都畏惧他C如果有一位仁德的人，大家都会敬畏他
单选题“知者乐水，仁者乐山，”接句为：（）A仁者爱人B知者动，仁者静C知者乐，仁者寿D知者静，仁者动
单选题“仁者”与“知者”的根本的区别在于（）。A仁者安仁，知者利仁B仁者无忧，知者有忧C仁者为人，知者为己D仁者心怀天下，知者只考虑私利
单选题下列选项中，哪一项最符合“仁者不忧”的意思？（）A仁者从来都没有忧虑B仁者不为自己的私利而发愁C仁者不为他人的事情烦忧D仁者目光长远，不为眼前的小事烦忧