问答题简述法治与人治之间的差异或者根本对立。

问答题
简述法治与人治之间的差异或者根本对立。

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相关考题:

阶级斗争的根源在于,对立阶级之间() A.在物质利益上的根本对立B.在政治立场上的根本对立C.在社会心理上的根本对立D.在意识形态上的根本对立

在“法治”作为一种治国方略这种意义上,法治的对立面有( )。A.德治B.军事统治C.人治D.寡头统治

简述梁启超实行法治,兼重人治的主张。

简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。

关于法治错误的说法是( )。A:法治与儒家所主张的“人治”、“礼治”、“德治”相对立B:法治就是要以严刑峻法来治理国家C:法治以约束权力、保障权利、尊重法的权威等为主要特征D:法治要求社会成员普遍依法办事,特别是公务人员

人治思维是和法治思维对立的,可称为逆法治型思维,其实质是( )。A.权利思维B.关系思维C.法治的工具化思维D.传统伦理思维

人治思维是和法治思维对立的,可称为逆法治型思维,其实质是()A.权利思维B.关系思维C.法治的工具化思维D.伦理思维

关于民主、法治、人治、德治,下列表述正确的是A.西方“民主”一词源于古罗马B.法治与德治是两种根本对立的治国方略C.依照人治的理论,治理国家不需要法律D.依照传统的德治理论,国家主要通过道德教化进行治理

中国古代法家有“法治”的思想,古西方也有“法治”的思想。因此这两种思想是统一的,并且与“人治”相对立。请试用法理学的知识对这种观点加以分析。

在谈到法制、法治、人治、德治之间的关系时,有人得出结论:“法制、法治、人治是历史的,德治是永恒的。”试用法理学的有关知识评析该结论。

简述人治精神与法治精神的相互关系。

关于法治错误的是()。A、法治与人治是根本相对立的,是不同的治国理念B、法治之首要在于治官,而不是治民C、“法治”与“法制”是同一意思的不同表现D、法治可以是国家治理的状态,而不是指具体的法律制度

中国法治建设的必由之路是()。A、人治与法治相结合B、德主法辅C、加强社会主义法制D、丢弃人治,走向法治

简述法治与人治的区别。

一切用制度衡量,一切用制度裁决,是实现由()的转变。A、人治向法治B、人治向人治C、法治向人治D、法治向法治

简述法治与人治之间的差异或者根本对立。

主讲教师认为,在血缘性家族社会结构中,();在非血缘性家族社会结构中,()。()A、法治优于人治;人治优于法治B、人治优于法治;法治优于人治

简述制度架构—从人治走向法治:

人治思维是和法治思维对立的,可称为逆法治型思维,其实质是()A、权利思维B、关系思维C、法治的工具化思维D、伦理思维

单选题关于法治错误的是()。A法治与人治是根本相对立的,是不同的治国理念B法治之首要在于治官,而不是治民C“法治”与“法制”是同一意思的不同表现D法治可以是国家治理的状态,而不是指具体的法律制度

多选题人治思维是和法治思维对立的,可称为逆法治型思维,其实质是()A权利思维B关系思维C法治的工具化思维D伦理思维

问答题简述人治精神与法治精神的相互关系。

单选题一切用制度衡量,一切用制度裁决,是实现由()的转变。A人治向法治B人治向人治C法治向人治D法治向法治

问答题简述法治与人治的区别。[2010年真题]

问答题简述制度架构—从人治走向法治:

问答题简述梁启超实行法治,兼重人治的主张。

问答题简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。