单选题对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。这是（ ）。A主观唯心主义观点B客观唯心主义观点C形而上学唯物主义观点D辩证唯物主义观点
单选题
对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。这是（ ）。
A
主观唯心主义观点
B
客观唯心主义观点
C
形而上学唯物主义观点
D
辩证唯物主义观点
参考解析
解析：
AB两项，属于唯心主义。唯心主义是从主体的或感性的形式去理解事物，认为意识第一性、物质第二性，与题干不符。D项，辩证唯物主义针对旧唯物主义“对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解”的严重缺陷，主张必须从“主体方面去理解，把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，”从而提出辩证唯物主义的物质概念。
AB两项，属于唯心主义。唯心主义是从主体的或感性的形式去理解事物，认为意识第一性、物质第二性，与题干不符。D项，辩证唯物主义针对旧唯物主义“对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解”的严重缺陷，主张必须从“主体方面去理解，把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，”从而提出辩证唯物主义的物质概念。
相关考题：
唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它( )．A．认为凡是现存的都是应当灭亡的B．对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待C．在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解D．认为凡是存在的都是合理的
在马克思主义美学之前，探索美的本质的途径和观点有（）。A、纯粹从事物直观属性本身去进行考察B、仅仅从人的主观意识去进行考察C、从物质实践的角度去进行考察D、把美的根源看作客观精神E、劳动创造了美
从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解……唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。（理解说明题）
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，不是从主体方面去理解。”辩证唯物主义克服了旧唯物主义的缺点，认为认识是（）A、主体对各种认识要素的建构B、主体通过实践对客体的能动反映C、主体对客体本质的内省D、主体对客体信息的选择
恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。表明唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它（）A、认为凡是现存的都是应当灭亡的B、对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待C、认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性D、在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
“主体是人，客体是物”与“主体客体化，客体主体化”的观点（）A、都是从实践和认识关系中抽象出主体和客体，因而都是正确的B、都把人变成脱离社会具体性和历史性的抽象存在物，因而都是错误的C、前者孤立地理解主客体，没有在具体的实践活动关系中区分主客体，因而是错误的D、后者是从实践的主客体相互作用内容和结果这两个方面去理解主客体关系，因而是正确的
多选题近代形而上学唯物主义的缺陷在于（）A它企图以机械力学的原理解释一切现象B没有把唯物主义贯彻到社会历史领域C用孤立的片面的观点去解释世界和万物D只从客体方面去直观世界抹煞人及其意识的能动性
问答题马克思在《关于费尔巴哈》中指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”，结果，“能动的方面却被唯心主义抽象地发展了”。结合材料，请从旧唯物主义与唯心主义的缺陷方面阐述实践观点在马克思主义哲学中的地位。
多选题恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。表明唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它（）A认为凡是现存的都是应当灭亡的B对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待C认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性D在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
单选题马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，不是从主体方面去理解。”辩证唯物主义克服了旧唯物主义的缺点，认为认识是（）A主体对各种认识要素的建构B主体通过实践对客体的能动反映C主体对客体本质的内省D主体对客体信息的选择
问答题从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解……唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。（理解说明题）