恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中加以肯定的婚姻家庭进化模式，群婚制的高级形式是()A.血缘群婚B.对偶婚C.乱婚D.普那路亚群婚
《家庭、私有制和国家的起源》的作者是()。A、马克思B、恩格斯C、列宁
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中,指出人类家庭发展经历了() A、血缘家庭---伙婚家庭---对偶家庭---专偶家庭B、血缘家庭---伙婚家庭---专偶家庭---对偶家庭C、伙婚家庭---血缘家庭---专偶家庭---对偶家庭D、伙婚家庭---血缘家庭---对偶家庭---专偶家庭
在恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书中，人类家庭的第二种形式是( )A 血缘家庭B 对偶家庭C 普那路亚家庭D 一夫一妻制家庭
恩格斯的()一文,科学地说明了人类的起源。 A.《神圣家族》B.《反杜林论》C.《劳动从猿到人转变过程中的作用》D.《家庭私有制和国家的起源》
恩格斯认为，古代所仅有的那一点夫妇之爱是（）。A、主观的爱好B、客观的义务C、婚姻的基础D、婚姻的附加物
恩格斯根据（）书中的某些结论和实际材料以及马克思的批语，写成《家庭、私有制和国家的起源》。A、《古代社会》B、《原始婚姻》C、《家庭组织》D、《母权论》
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中援引摩尔根所说：“家庭——是一个能动的要素，它从来不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向较高的发展，从较低形式进到较高形式。”
在《家庭、私有制和国家的起源》中，恩格斯认为国家是（）A、超越阶级利益的B、根据理论建立的C、社会在一定发展阶段的产物D、永恒存在的
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中加以肯定的婚姻家庭进化模式，群婚制的高级形式是（）。A、血缘群婚B、对偶婚C、乱婚D、普那路亚群婚
恩格斯批判地利用了摩尔根的研究成果而写成的著作是（）A、《家庭、私有制和国家的起源》B、《古代社会》C、《社会契约论》D、《君主论》
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书将婚姻家庭制度分为（）三种历史类型。A、群婚制B、对偶婚制C、合伙婚制D、一夫一妻制
马克思和恩格斯在（）一书中提出了“三个过渡”的理论。A、《神圣家族》B、《德意志意识形态》C、《论波兰》D、《家庭、私有制和国家的起源》
按照恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中的论述，古代社会所仅有的那一点夫妻之爱，是（）。A、主观的爱好B、客观的义务C、婚姻的基础D、婚姻的附加物
《家庭、私有制和国家的起源》一书的作者是（）。A、马克思B、列宁C、恩格斯D、摩尔根
按照摩尔根在《古代社会》一书中提出的，后来为恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中加以肯定的婚姻家庭进化模式，群婚制的高级形式是（）。A、血缘群婚B、普那路亚群婚C、杂婚D、交换婚
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，将按（）来划分共同体范围，作为国家区别于原始氏族制度的两个基本特征之一A、民族B、血缘关系C、地域D、宗教
恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》一书中描述了古希腊氏族机构的权力分工，其中权限相当于行政权力的是（）。A、议事会B、人民大会C、巴塞勒斯D、家庭
判断题恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中援引摩尔根所说：“家庭——是一个能动的要素，它从来不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向较高的发展，从较低形式进到较高形式。”A对B错
单选题马克思和恩格斯在（）一书中提出了“三个过渡”的理论。A《神圣家族》B《德意志意识形态》C《论波兰》D《家庭、私有制和国家的起源》
多选题恩格斯认为，古代所仅有的那一点夫妇之爱是（）。A主观的爱好B客观的义务C婚姻的基础D婚姻的附加物
单选题按照摩尔根在《古代社会》一书中提出的，后来为恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中加以肯定的婚姻家庭进化模式，群婚制的高级形式是 ( )A血缘群婚B普邪路亚群婚C杂婚D交换婚
单选题《家庭、私有制和国家的起源》一书的作者是（）A马克思B列宁C恩格斯D摩尔根
单选题恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，将按（）来划分共同体范围，作为国家区别于原始氏族制度的两个基本特征之一A民族B血缘关系C地域D宗教
单选题恩格斯根据（）书中的某些结论和实际材料以及马克思的批语，写成《家庭、私有制和国家的起源》。A《古代社会》B《原始婚姻》C《家庭组织》D《母权论》
单选题恩格斯批判地利用了摩尔根的研究成果而写成的著作是（）A《家庭、私有制和国家的起源》B《古代社会》C《社会契约论》D《君主论》