单选题我国少数民族的丧葬习俗中在安葬死者时有将死者生前所骑的马杀掉陪葬之习俗的是（ ）。A达斡尔族B鄂温克族C白族D鄂伦春族
单选题
我国少数民族的丧葬习俗中在安葬死者时有将死者生前所骑的马杀掉陪葬之习俗的是（ ）。
A
达斡尔族
B
鄂温克族
C
白族
D
鄂伦春族
参考解析
解析：
鄂伦春人认为，人死后在冥阴界里要生产生活，因此要把生产生活用具放在棺材里殉葬，也有杀马殉葬的。一般来说，猎人故去必须陪葬其骑过的猎马。
鄂伦春人认为，人死后在冥阴界里要生产生活，因此要把生产生活用具放在棺材里殉葬，也有杀马殉葬的。一般来说，猎人故去必须陪葬其骑过的猎马。
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：人类学家发现早在旧石器时代，人类就有了死后复生的信念。在发掘出的那个时代的古墓中，死者的身边有衣服、饰物和武器等陪葬物，这是最早的关于人类具有死后复生信念的证据。 以下哪项，是上述议论所假定的？（ ）A．死者身边的陪葬物是死者生前所使用过的B．陪葬物是为了死者在复生后使用而准备的C．死后复生是大多数宗教信仰的核心信念D．放置陪葬物是后人表示对死者的怀念与崇敬
人类学家发现早在旧石器时代，人类就有了死后复生的信念。在发掘出的那个时代的古墓中，死者的身边有衣服、饰物和武器等陪葬物，这是最早的关于人类具有死后复生信念的证据。以下哪项，是上述议论所假定的?A．死者身边的陪葬物是死者生前所使用过的。B．死后复生是大多数宗教信仰的核心信念。C．宗教信仰是大多数古代文明社会的特征。D．放置陪葬物是后人表示对死者的怀念与崇敬。E．陪葬物是为了死者在复生后使用而准备的。
殡葬之事看似简单，但在历史悠久的中国，操持此事绝不像人们想的那样将遗体入殓后下葬这样简单，它涉及民族习俗、宗教信仰、文化礼仪、伦理观念、人格尊严、人身权利。例如，“久丧厚葬”观念的形成在中国已有数千年的历史，守灵、吊唁、头七、二七、三七治丧过程极其复杂、漫长，越是高官权贵其丧礼之繁文缛节越多。现代考古学家不仅能在从出土的古代墓穴葬品中考证死者属于哪个朝代，而且还能分析出死者属于哪个阶段。文中划横线一句的作用是：A说明“久丧厚葬”的习俗B说明“久丧”的习俗C说明“厚葬”的习俗D说明古代随葬品是时代和身份的象征
(2015年)根据《烈士褒扬条例》和《烈士安葬办法》，下列关于烈士安葬的说法，正确的有（ ）。A.安葬烈士应当尊重少数民族的丧葬习俗B.确定烈士安葬地应当征求烈士遗属的意见C.先于烈士死亡的配偶可与烈士在烈士陵园合葬D.烈士骨灰盒或者灵柩应当覆盖中国人民解放军军旗E.烈士在烈士陵园或者烈士集中安葬墓区安葬后原则上不迁葬
人类早在旧石器时代就有了死后复生的信念。在挖掘出的那个时代的古墓中，死者的身边有衣服、饰物和武器等陪葬物，这是最早的关于人类具有死后复生信念的证据。 以下哪项是上述议论所假定的?A.死者身边的陪葬物是其生前所使用过的B.死后复生是大多数宗教信仰的核心信念C.放置陪葬物是后人表示对死者的怀念与崇敬D.陪葬物是为了死者在复生后使用而准备的
单选题某市有这样的习俗：无直系血亲继承人的死者，死后由死者其他亲属做主过继的孝子，拥有遗产继承权。关于这一现象，下列哪一说法是错误的?A如果对该习俗采取明示认可，则该习俗应被视为正式意义的法律渊源B如果对该习俗采取默示认可，则该习俗应被视为非正式意义的法律渊源C即使该习俗没有被立法纳入其中，它依然充当弥补法律漏洞的裁判标准D该习俗属于自然法
多选题根据《烈士褒扬条例》和《烈士安葬办法》，下列关于烈士安葬的说法，正确的有( )。A安葬烈士应当尊重少数民族的丧葬习俗B确定烈士安葬地应当征求烈士遗属的意见C先于烈士死亡的配偶可与烈士在烈士陵园合葬D烈士骨灰盒或者灵柩应当覆盖中国人民解放军军旗E烈士在烈士陵园或者烈士集中安葬墓区安葬后原则上不迁葬
单选题人类学家发现早在旧石器时代，人类就有了死后复生的信念。在发掘出的那个时代的古墓中，死者的身边有衣服、饰物和武器等陪葬物，这是最早的关于人类具有死后复生信念的证据。以下哪项，是上述议论所假定的？（）A死者身边的陪葬物是死者生前所使用过的。B死后复生是大多数宗教信仰的核心信念。C宗教信仰是大多数古代文明社会的特征。D放置陪葬物是后人表示对死者的怀念与崇敬。E陪葬物是为了死者在复生后使用而准备的。
判断题尊重少数民族的丧葬习俗，不自愿改革丧葬习俗的，他人可以干涉。A对B错