近年来，恶搞是文化领域的“新时尚”.针对社会上出现的不良文化现象，中央提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”.对此说法正确的有（） ①不同文化艺术形式共同发展，只要能满足不同层次人群需求的文化形式都应该得到支持 ②文化市场的自发性和传媒的商业性是“三俗”之风盛行的重要原因 ③扶持高雅艺术，适当限制通俗艺术是当务之急 ④抵制“三俗”必须加强精神文明建设，构建社会主义核心价值体系A、①②B、①③C、②④D、③④
近年来，恶搞是文化领域的“新时尚”.针对社会上出现的不良文化现象，中央提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”.对此说法正确的有（） ①不同文化艺术形式共同发展，只要能满足不同层次人群需求的文化形式都应该得到支持 ②文化市场的自发性和传媒的商业性是“三俗”之风盛行的重要原因 ③扶持高雅艺术，适当限制通俗艺术是当务之急 ④抵制“三俗”必须加强精神文明建设，构建社会主义核心价值体系
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
相关考题：
最近几年，有关恶搞历史、消解经典的影视剧和视频内容层出不穷，通过对经典作品、英雄烈士、重要历史事件等的颠覆重构来制造“笑点”“笑料”，成为娱乐方式之一。比如，“抗日神剧”手撕鬼子，发射出去的子弹能拐弯并轻易击中敌人。将秦始皇一代枭雄拍成强奸犯，忧国忧民的文化名人屈原成了被美女环绕的无所事事者……类似这样的雷人桥段，不仅不合常理、不合史实，还会让青少年对了解历史，学习民族文化产生困惑。一些恶搞尽管恶搞者并非都有主观恶意，但仔细分析这些恶搞的实质可以发现，我们绝不能对它“一笑而过”。联系以上资料，请你谈谈对恶搞的看法。
网上“恶搞”，是对“搞”的对象不加限制。和谐理念要求社会成员诚信友爱，“恶搞”则全然不顾别人的感受，“恶搞”说这是“幽默”，却不把自己作为“恶搞”的对象；和理念要求以理性方式表达自己的利益祈求，“恶搞”却不考虑采取的手段是否合理合法；创新在于创造新的事物，而“恶搞”热衷于把矛头指向著名人物和经典作品，恰恰说明了其创新能力的不足。“恶搞”不断冲击着社会的道德底线、法律底线和主流意识，导致文化虚无主义的产生，需要引起高度警惕。 最适合做本段文字标题的是（ ）。A.越来越多的网民对“恶搞”的消极影响有了清醒的认识B.网上“恶搞”有悖和谐理念C.牢固树立社会主义荣辱观，自觉抵制网上“恶搞”之风D.“恶搞”颠覆主流意识，混淆是非柴辱
网络“恶搞”要有底线近年来，网络上“恶搞”成风，引发一系列争议。恶搞经典革命歌曲，恶搞影视作品惹上版权官司……一些网民为何热衷恶搞？恶搞的底线又在哪里？“问渠哪得清如许？为有源头活水来”，纵观网上纷繁复杂的恶搞广告、视频、图片、段子，其目的无外乎以下几种：其一是为博人眼球，获得点击量和关注，进而谋求商业利益。以最近炒得沸沸扬扬的黑洞照片为例，蜂窝煤黑洞、甜甜圈黑洞、风火轮黑洞……黑洞被罩上了一层又一层的营销面具，成为商家谋利的工具；其二是纯为好玩，以博人一笑的娱乐功能为主。比如网上一度疯传的语文教材上杜甫画像的恶搞图，学生将神情沉郁、正襟危坐的杜甫涂鸦成肌肉男或是抱着大枪的特战队员；还有一种恶搞是近年来勃兴的“鬼畜”文化中的一部分，这种青年亚文化现象比较复杂。有些UP主（视频制作者）通过剪辑电视剧画面，并通过填词、调音寄寓新的情感态度和价值取向，比如渲染《亮剑》中李云龙与赵刚的战友情深；有些则比较“无厘头”，以给网友带来爆笑为己任。网络“恶搞”现象背后，是一些人有一种解构经典、消解价值的冲动。在大众眼中，经典是严肃的、刻板的、高高在上的，对其进行“恶搞”，改变其本来面目，将其从神坛上拉下来成为人们世俗生活中的一部分，不仅新鲜、好玩，更让有些人在心理上获得优越感。这种由仰望变成平视甚至俯视的心理势能转换，跟观赏喜剧时获得的快感有异曲同工之处。诚然，当下人们的工作节奏快，能轻松一下，放下成天板着的面孔、端着的姿态，恶搞娱乐一下也不是什么大事，但把握不好其中的尺度和底线却会出问题。不是一切的价值都能消解，也不是一切严肃的对象都能被用来娱乐，触碰了法律和伦理道德的底线，不但起不到或娱乐或谋利的目的，还会害人害己。一切伤害民族感情、挑战公序良俗的恶搞现象都要坚决杜绝。2018年4月，文化和旅游部加强网络文化市场监管，指导各地文化市场综合执法机构对恶搞红色经典及英雄人物的视频进行了查处，体现了公意民心。另一方面，以恶搞的形式对网络视频、图像等进行改编用于广告宣传等营销活动或未经授权进行二次创作还要考虑著作权问题，恶搞是否涉及侵权应当参照2012年修订的《著作权法》第二章第四节等相关规定。“恶搞”在给人们带来欢声笑语的同时，既要警惕价值观扭曲带来的负面作用，也要注意商业营销、二次创作所涉及的著作权问题，让网上的笑声纯净爽朗、悦耳动听。
近年来，中外文化交流不断加强，“走出去”、“引进来”同样适用于文化领域。中外文化交流合作互利互赢，从哲学角度表明（）A、客观事物是普遍联系的B、整体统帅着部分C、意识是客观存在的反映D、意识对事物发展起推动作用
今天，手机成为新时尚的象征，近年来，由于投资商、制造商、销售商的蜂拥而上，导致世界手机售价下滑，亏损数额增加。其原因是（）A、手机成为公害，人们渐渐不使用手机B、商品供过于求，市场销售不足C、商品质量低劣，造成市场滞销D、社会必要劳动生产率提高，价值量越来越小
材料一卖火柴的小女孩变成促销女郎，白雪公主穿着泳衣打猎，孔乙己不偷书改偷光盘……《Q版语文》将中小学经典语文篡改成恶俗的搞笑故事。材料二恶搞，是近年来在社会上泛滥的一股黑流，因其低俗、下流，迎合了某些人的阴暗心理，一出笼便受到推崇和鼓噪，以至于无孔不入、无处不有。什么商业恶搞、网络恶搞、古典名著恶搞、历史事件恶搞、优秀人物恶搞，五花八门，泛滥成灾。上述两个材料说明了什么？
近年来，恶搞是文化领域的“新时尚”。在一本畅销书里，“诗仙”李白被重塑成一个古惑仔形象，被包装成一个组织过黑社会、为美色打群架、甚至是吃软饭的著名“混混”。这给我们发展文化的启示是（）A、传统文化需要“推陈出新、革故鼎新”B、要积极发展人民大众喜闻乐见的文化C、要坚持弘扬主旋律与提倡文化多样性的统一D、继承传统文化应该把经济效益放在第一位
近年来，恶搞是文化领域的“新时尚”。在一本书里，“诗仙”李白被塑造成一个古惑仔形象，甚至是吃软饭的著名“混混”。针对社会上出现的不良文化现象，中央提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”。以下对材料分析正确的有（） ①不同文化艺术形式共同发展，只要能满足不同层次人群需求的文化形式都应该得到支持 ②文化市场的自发性和传媒的商业性是“三俗”之风盛行的重要原因 ③扶持高雅艺术，适当限制通俗艺术是当务之急 ④抵制“三俗”必须加强精神文明建设，构建社会主义核心价值体系A、①②B、①③C、②④D、③④
近年来，恶搞是文化领域的“新时尚”。在一本畅销书里，“诗仙”李白被重塑成一个古惑仔形象，被包装成一个组织过黑社会，为美色打群架，甚至吃软饭的著名“混混”。这给我们发展文化的启示是（）A、传统文化需要推陈出新，革故鼎新B、要积极发展人民大众喜闻乐见的文化C、要坚持弘扬主旋律与提倡文化多样化的统一D、继承传统文化应该把经济效益放在第一位
材料一卖火柴的小女孩变成促销女郎，白雪公主穿着泳衣打猎，孔乙己不偷书改偷光盘……《Q版语文》将中小学经典语文篡改成恶俗的搞笑故事。材料二恶搞，是近年来在社会上泛滥的一股黑流，因其低俗、下流，迎合了某些人的阴暗心理，一出笼便受到推崇和鼓噪，以至于无孔不入、无处不有。什么商业恶搞、网络恶搞、古典名著恶搞、历史事件恶搞、优秀人物恶搞，五花八门，泛滥成灾。“恶搞”产生的主要原因是什么？
近年来，落后文化在农村泛起，主要原因是（）A、根深蒂固的封建思想残余和旧的习惯势力死灰复燃B、西方资本主义腐朽文化对我国思想文化领域的冲击C、人们价值取向和文化选择的多样化D、拜金主义、享乐主义的不良影响
丹尼尔•贝尔的资本主义的“三领域对立说”，指的是（）A、经济领域、科技领域、文化领域的对立B、科技领域、文化领域、政治领域的对立C、人的领域、物的领域、生活领域的对立D、经济领域、政治领域、文化领域的对立
近年来，随着互联网和计算机信息技术的发展，网络购物日渐成为人们购物的新时尚。这说明（）。 ①生产决定消费的方式 ②生产决定消费的质量和水平 ③居民的购买力不断提高 ④居民的消费结构不断优化A、①③B、①②C、②④D、③④
单选题近年来，随着互联网和计算机信息技术的发展，网购日渐成为人们购物的新时尚。这说明（）①生产决定消费的方式②生产决定消费的质量和水平③居民的购买力不断提高④居民的消费结构不断优化A①③B①②C②④D③④
单选题网上“恶搞”，是对“搞”的对象不加限制。和谐理念要求社会成员诚信友爱，“恶搞”则全然不顾别人的感受，“恶搞”说这是“幽默”，却不把自己作为“恶搞”的对象；和谐理念要求以理性方式表达自己的利益诉求，“恶搞”却不考虑采取的手段是合理合法；创新在于创造新的事物，而“恶搞”热衷于把矛头指向著名人物和经典作品，恰恰说明了其创新能力的不足。“恶搞”不断冲击着社会的道德底线、法律底线和主流意识，导致文化虚无主义的产生，需要引起高度警惕。最适合做本段文字标题的是（ ）。A越来越多的网民对“恶搞”的消极影响有了清醒的认识B网上“恶搞”有悖和谐理念C牢固树立社会主义荣辱观，自觉抵制网上“恶搞”之风D“恶搞”颠覆主流意识，混淆是非荣辱
单选题今天，手机成为新时尚的象征，近年来，由于投资商、制造商、销售商的蜂拥而上，导致世界手机售价下滑，亏损数额增加。其原因是（）.A手机成为公害，人们渐渐不使用手机B商品供过于求，市场销售不足C商品质量低劣，造成市场滞销D社会必要劳动生产率提高，价值量越来越小