李泽厚在《启蒙与救亡的双重变奏》中说，“（五四运动）以专注于文化的批判始，仍然复归到政治斗争终。启蒙的主题、科学民主的主题又一次与救亡、爱国的主题相碰撞、纠缠、同步。中国近现代历史总是这样。”从启蒙与救亡的关系中，作者揭示了（）A、反抗侵略、实现民族独立是中国现代化的前提条件B、近代中国现代化与反专制是一体的两个方面C、近代激进知识分子是中国革命的重要力量D、近代中国长期革命并不断深入的内在逻辑
李泽厚在《启蒙与救亡的双重变奏》中说，“（五四运动）以专注于文化的批判始，仍然复归到政治斗争终。启蒙的主题、科学民主的主题又一次与救亡、爱国的主题相碰撞、纠缠、同步。中国近现代历史总是这样。”从启蒙与救亡的关系中，作者揭示了（）
- A、反抗侵略、实现民族独立是中国现代化的前提条件
- B、近代中国现代化与反专制是一体的两个方面
- C、近代激进知识分子是中国革命的重要力量
- D、近代中国长期革命并不断深入的内在逻辑
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关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲．是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是（）A、资本主义发展程度差异明显B、中西方传统文化不同C、启蒙及现代化的原动力不同D、中西方政治制度不同
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是（）A、西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础B、五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙C、造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同D、五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视
问答题有人认为“五四”运动是一场启蒙与救亡的双重变奏，请阐述你的观点。