人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了()。A、孟子的“仁政”B、董仲舒的“独尊儒术”C、王阳明的“心学”D、顾炎武的“经世致用”

人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了()。

  • A、孟子的“仁政”
  • B、董仲舒的“独尊儒术”
  • C、王阳明的“心学”
  • D、顾炎武的“经世致用”

相关考题:

董仲舒的三大文教政策是指( )。A.独尊儒术、兴太学、重选举B.独尊儒术、提倡佛学、兴太学C.兴文教、重道德、重选举D.独尊儒术、兴文教、重选举

在中国古代历史提出“罢黜百家,独尊儒术”的是()。 A董仲舒B老子C秦始皇D孟子

提出了“罢黜百家,独尊儒术”的是( )。A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒

“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这四句话反映了( )。A.程颐、朱熹的“格物致知”B.孟子的“仁政”C.董仲舒的“独尊儒术”D.王守仁的“心学”

“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了()。A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”

( )提出的“罢黜百家,独尊儒术”对后世产生了深远的影响。 A.孟子 B.荀子C.董仲舒 D.王阳明

汉武帝以后()提出的“罢黜百家,独尊儒术”对后世产生了深远的影响。A.孟子B.荀子C.董仲舒D.王阳明

提出“罢黜百家,独尊儒术”的思想家是(  )。A.荀况B.董仲舒C.朱熹D.王阳明

“罢黜百家,独尊儒术”是由(  )提出来的。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.王阳明

董仲舒主张君主应该() ①罢黜百家,独尊儒术②遵循天道,实行仁政③以德为主,以刑辅德④君主集权,无需限制A、①②③④B、①②③C、②③④D、①④

顾炎武曾说:“君子之为学,以明道也,以救世也。”这说明他主张()A、经世致用B、为政以德C、心即理也D、独尊儒术

顾炎武认为:“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”材料反映了()A、顾炎武意识到宋明理学的危机B、王阳明倡导“经世致用”C、顾炎武主张摒弃孔孟儒学D、王阳明深受西方思想影响

汉朝,董仲舒提出“独尊儒术”的思想。

孟子主张施仁政,行王道,提出了著名的观点是()A、克己复礼B、书同文,车同轨C、罢黜百家,独尊儒术D、民贵君轻

谁在心学中放大了孟子的性善论?()A、朱熹B、欧阳修C、王阳明D、陶渊明

《举贤良对策》是()的作品。A、董仲舒B、朱熹C、顾炎武D、王阳明

提出了“罢黜百家,独尊儒术”的是()。A、孔子B、孟子C、荀子D、董仲舒

汉武帝时,提出“罢黜百家,独尊儒术”的大儒是()A、董仲舒B、王阳明C、周敦颐D、梁漱溟

我国历史上提出“罢百家,独尊儒术”的是:()。A、孟子B、荀子C、孔子D、董仲舒

“须从根本求生死,莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说,竞搜物理外人情。”这首诗反映了()A、董仲舒的“独尊儒术”B、朱熹的“格物致知”C、王阳明的“心外无理”D、顾炎武的“经世致用”

“罢黜百家,独尊儒术”是由()提出来的。A、孔子B、孟子C、董仲舒D、王阳明

“孔子删述六经,即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言,不如见诸行事’”……愚不揣有见于此,凡文之不关于六经之指当世之务者,一切不为。”此言论体现的核心思想是()A、孟子的“民贵君轻”B、董仲舒的“独尊儒术一C、王守仁的“致良知”D、顾炎武的“经世致用”

顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内……已非儒学之正宗。”材料反映了()A、顾炎武意识到宋明理学的危机B、王阳明倡导“经世致用”C、顾炎武主张摒弃孔孟儒学D、王阳明深受西方思想影响

自汉朝“独尊儒术”后,孟子本应和孔子一样倍受尊崇,但事实并非如此,孟子却好象被忽略了。原因是孟子的思想:()A、批判和否定君主专制B、提出了“仁政”学说C、不利于君主专制的加强D、代表的是人民的利益

单选题“罢黜百家,独尊儒术”是由()提出来的。A孔子B孟子C董仲舒D王阳明

单选题“须从根本求生死,莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说,竞搜物理外人情。”这首诗反映了()A董仲舒的“独尊儒术”B朱熹的“格物致知”C王阳明的“心外无理”D顾炎武的“经世致用”

单选题谁在心学中放大了孟子的性善论?()A朱熹B欧阳修C王阳明D陶渊明