生产中有这样的谚语:清明前后,点瓜种豆。而今随着科技的发展,随时可以生产反季节蔬菜。由此可见()A、规律具有普遍性和客观性B、规律既能被创造,也能被消灭C、科技是认识发展的动力D、人可以认识并利用规律

生产中有这样的谚语:清明前后,点瓜种豆。而今随着科技的发展,随时可以生产反季节蔬菜。由此可见()

  • A、规律具有普遍性和客观性
  • B、规律既能被创造,也能被消灭
  • C、科技是认识发展的动力
  • D、人可以认识并利用规律

相关考题:

"清明前后,种花点豆”是谚语中的()。 A.政治谚语B.劳动谚语C.道德谚语D.科学谚语

“种瓜得瓜,种豆得豆”强调的是( )因素对人的发展的影响。A.环境B.教育C.遗传D.主观

“种瓜得瓜,种豆得豆”强调的是( )因素对人的发展的影响。A.遗传B.环境C.教育D.主欢

我国民间有这样的一种说法:“种瓜得瓜,种豆得豆”,这句话反映了亲代与子代之间在形态、结构和生理功能上非常相似,这就是( )。A.变异现象B.遗传现象C.进化现象D.复制现象

农业生产中有这样的谚语:“清明前后。栽瓜种豆”。而今随着科技的发展,随时可以生产反季节蔬菜。这说明()。A.规律具有主观性B.规律既能被创造也能被消灭C.科技是认识发展的动力D.人可以认识并利用规律

敦煌发现的藏文文献中有一部谚语,它叫()。A、《沽巴谚语》B、《谚语》C、《松巴谚语》

随着科技的发展和市场的多样化,“以()为中心”组织生产,使生产计划更易实现.

种瓜得瓜,种豆得豆,反应了生物界的什么?()A、进化B、生长C、遗传D、变异

随着科技的发展,目前用服装()系统辅助制图裁剪可大大提高成衣的生产效率。A、CAFB、CAEC、CADD、CAI

()点随着生产过程中质量记录的产生随时由监造代表进行文件见证。A、H;B、W;C、R。

随着科技的发展,出现了“网上墓园”。在清明节,通过网上祭拜,来增强民族文化认同感,加强民族团结,凝聚民族精神;让清明扫墓这个古老的传统风俗,成为今天增强民族凝聚力、激发爱国情感的载体。这种新生的祭奠方式方兴未艾,正在极大的想象空间中发展着清明文化的表达方式。试运用《文化生活》的有关知识,结合以上材料,简要回答:你是怎样看待清明节及其祭拜形式的演变的?

下列名言名句与其所蕴含的哲理对应正确的是()A、奢靡之始,危亡之渐——要重视量的积累B、种瓜得瓜,种豆得豆——矛盾具有普遍性C、物必先腐,而后虫生——事物是不断发展的D、逢山开路,遇水搭桥——坚持两点论

俗话说,种瓜得瓜,种豆得豆。这里强调的哲理是()A、内因是事物发展变化的根据B、外因是事物发展变化的条件C、人的主观能动性D、内外因共同起作用

“种瓜得瓜,种豆得豆”强调的是()因素对人的发展的影响。A、遗传B、环境C、教育D、主观

“种瓜得瓜,种豆得豆”是指遗传。

保证种豆得豆,种瓜得瓜的遗传特性的原则是()A、DNA保留B、氨基配对C、碱基配对D、酸基配对

《历书》云:“春分后十五日,斗指乙,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”农谚:“清明前后,点瓜种豆。”材料中“清明”作为节气主要是因为()A、祭祖扫墓B、踏青游玩C、农业生产D、政治清明

下列说法与清明不符的是()A、清明前后,点瓜种豆B、忽如一夜春风来C、植树造林,莫过清明D、清明时节雨纷纷

选项中与佛教教义无关的是()。A、因果报应B、种瓜得瓜,种豆得豆C、兰因絮果D、有因无果

伴随着科技的进步,现在的人要想学习,可以随时随地接受任何形式的教育。

单选题下列说法与清明不符的是()A清明前后,点瓜种豆B忽如一夜春风来C植树造林,莫过清明D清明时节雨纷纷

单选题种瓜得瓜,种豆得豆,反应了生物界的什么?()A进化B生长C遗传D变异

单选题“种瓜得瓜,种豆得豆”强调的是()因素对人的发展的影响。A遗传B环境C教育D主观

填空题随着科技的发展和市场的多样化,“以()为中心”组织生产,使生产计划更易实现。

单选题《历书》云:“春分后十五日,斗指乙,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”农谚:“清明前后,点瓜种豆。”材料中“清明”作为节气主要是因为()A祭祖扫墓B踏青游玩C农业生产D政治清明

判断题“种瓜得瓜,种豆得豆”是指遗传。A对B错

单选题“清明前后,种瓜点豆”,“朝霞不出门,晚霞行千里”。这些古老的谚语是我国先民通过观察时令、天气等方面的特征与生活、生产之间的联系而形成的知识体系,至今对人们的生产和生活还有重要影响。这说明(  )。①实践活动是人们获得对具体事物认识的来源②意识对人们改造客观世界活动起指导作用③意识的主动创造性使得人能认识和发展规律④人们能够根据事物固有联系建立新的联系A①②B②③C①③D②④