丁绍光是以中国现代重彩画之神韵领世界画坛之风骚的艺术家。他的画作，融敦煌壁画、汉代画像石、青铜器装饰及西方现代构图等元素为一炉，雅俗共赏。这说明（） ①文化是民族的，不同文化具有鲜明的民族特征 ②文化是世界的，不同文化相互融合并日益趋同 ③尊重文化多样性，才能促进本民族文化不断发展 ④尊重文化差异，才能使不同文化实现共同进步A、①②B、①③C、②④D、③④
丁绍光是以中国现代重彩画之神韵领世界画坛之风骚的艺术家。他的画作，融敦煌壁画、汉代画像石、青铜器装饰及西方现代构图等元素为一炉，雅俗共赏。这说明（） ①文化是民族的，不同文化具有鲜明的民族特征 ②文化是世界的，不同文化相互融合并日益趋同 ③尊重文化多样性，才能促进本民族文化不断发展 ④尊重文化差异，才能使不同文化实现共同进步
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
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材料一绘画之学，为各学之本，国人视为无用。岂知一切工商之品，文明（意为文治教化）之具，皆赖画以发明之。……若画不精，则工品拙劣，难于销流，而理财无从始也。文明之具，亦立国所同竞，而不可以质野立于新世互争之时者也。故画学不可不至精也。——摘编自康有为《物质救国论》材料二中国近世之画衰败极矣，盖由画论之谬也。……然则画以象形类物……非取神即可弃形，更非写意即可忘形也。……今特矫正之：以形神为主而不取写意，以着色界画（指古代宫廷画）为正，而以墨笔粗简者为别派（即旁支）；士气固可贵，而以院体（指宫廷画）为画正法……中国画学至国朝而衰弊极矣……枯笔数笔，味同嚼蜡，岂复能传后，以与今欧美日本竞胜哉？……如仍守旧不变，则中国画学应遂灭绝。国人岂无英绝之士应运而兴，合中西而为画学新纪元者。——康有为《万木草堂藏画目》材料三画师吾爱拉飞尔，创写阴阳妙逼真。色外生香绕隐秀，意中飞动更如神……拉飞尔画非人力，秀韵神光属化工。太白诗词右军字，天然清水出芙蓉。（注：拉飞尔，又译为拉斐尔，意大利文艺复兴时期的画家；右军，指王羲之）——康有为《怀拉飞尔画师得绝句八》材料四康氏不谙中西绘画，主以院画（指中国古代宫廷画）为绘画正宗，全是以个人意志而加以论断者。恐与其政见之由维新而至复辟者相似，不足以为准绳。——摘编自潘天寿《中国绘画史》他（指康有为）是从晚明到清末三百年来从文化高度观察、评议西方美术优点的第一人；他又是近现代敢于承认中国传统美术缺陷的第一人。——摘编自吴甲丰《对西方艺术的再认识》据材料二，归纳康有为振兴画学的主张。结合时代背景，分析他提出这一主张的原因。
问答题东西方文化的不同使得艺术的表现也不同。在绘画上，中国画重神韵，西洋画重形似。请你简述中国画和西洋画二者的区别。