雅典时期第一部成文法是（）。
雅典时期第一部成文法是（）。
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从神学思想发展史方面看，神学经过的发展时期是（）A.圣经时期、教父学时期、经院哲学时期B.习惯法阶段、学术法阶段、成文法阶段C.习惯法阶段、判例法阶段、成文法阶段D.判例法阶段、学术法阶段、成文法阶段
关于下列法典在法制史上的地位，说法正确的是（ ）。A.《唐律疏议》是中国古代史上第一部成文法B.《法经》是战国时期法制改革运动的代表性成果C.《汉谟拉比法典》是欧洲历史上第一部比较系统完备的法典D.《查士丁尼民法大全》是罗马习惯法向成文法转变的重要标志
从神学思想发展史方面看，神学经过的发展时期是（）A、圣经时期、教父学时期、经院哲学时期B、习惯法阶段、学术法阶段、成文法阶段C、习惯法阶段、判例法阶段、成文法阶段D、判例法阶段、学术法阶段、成文法阶段
关于下列法典在法治史上的地位，说法正确的是（）。A、《唐律疏议》是中国古代历史上第一部成文法B、《法经》是战国时期法治变革运动的代表性成果C、《汉谟拉比法典》是欧洲历史上第一部比较系统完备的法典D、《查士丁尼民法大全》是罗马习惯法向成文法转变的重要标志
单选题下列关于我国古代法典的说法，不正确的是（）。A春秋时期郑国子产铸刑书，这是我国历史上首次公布成文法B战国时期魏国李悝制定的《法经》是我国历史上第一部比较系统的封建成文法典C唐朝的法律形式主要有律、令、格、式等D我国历史上第一部刊印颁行的封建法典是《大清律例》
单选题春秋时期，邓析所著的“竹刑”是我国古代（）.A第一部成文法B第一部公布的成文法C个人著述的法律文件D官方文件