张岂之《中国历史十五讲》中说到:“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现,但它的灵魂不是对个人理性的高扬,而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是()A、民族资本主义经济发展不够充分B、中国民族危机和社会危机深重C、民族资产阶级的软弱性与妥协性D、欧风美雨对中国社会的冲击

张岂之《中国历史十五讲》中说到:“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现,但它的灵魂不是对个人理性的高扬,而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是()

  • A、民族资本主义经济发展不够充分
  • B、中国民族危机和社会危机深重
  • C、民族资产阶级的软弱性与妥协性
  • D、欧风美雨对中国社会的冲击

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甲骨文出现于( ),中国历史进入有文字记载时期。A.唐尧时期B.夏朝C.商朝D.西周

与欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮相比。中国辛亥革命时期出现的人文主义思潮的鲜明特点是()A、更关注个人的人生价值B、是一种资产阶级的思想解放C、更注重个人的思想解放D、个人价值与民族独立解放相结合

翻译:十五解属文,笺上父友徐陵,陵大奇之。

我国古代语文的教学过程是()。A、识字—读文—讲文—作文B、识字—读文—作文—讲文C、读文—识字—讲文—作文D、读文—识字—作文—讲文

简述新时期文学中的人道主义思潮。

张岂之《中国历史十五讲》中说到:“____时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现,但它的灵魂不是对个人理性的高扬,而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”文中划线部分应指()。A、太平天国运动B、洋务运动C、义和团运动D、辛亥革命

张岂之《中国历史十五讲》中说到:“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现,但它的灵魂不是对个人理性的高扬,而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是()A、民族资本主义经济的发展不够充分B、中国民族危机和社会危机深重C、三民主义思想存在严重缺陷D、中国传统文化压抑扼杀人性

《历代名画记》中说到“至于经营位置,则画之总要”。作者是()A、阎立本B、吴道子C、张彦远D、张懆

甲骨文出现于(),中国历史进入有文字记载时期。A、唐尧时期B、夏朝C、商朝D、西周

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1917-1920年文学革命时期的文学思潮,()占主潮地位。

“则社稷之固也,岂惟群臣赖之”中“固”的意思()

张岂之《中国历史十五讲》中说道:“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现,但它的灵魂不是对个人理性的高扬,而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”“辛亥革命时期的人文思潮”的这一特点形成的主要原因是()A、民族资本主义经济发展不充分B、三民主义思想存在严重缺陷C、中国民族危机和社会危机深重D、中国传统文化压抑扼杀人性

单选题《历代名画记》中说到“至于经营位置,则画之总要”。作者是()A阎立本B吴道子C张彦远D张懆

单选题张岂之《中国历史十五讲》中说到:“辛亥革命时期的人文思潮„„虽然有对人的价值的发现,但它的灵魂不是对个人理性的高扬,而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是()A民族资本主义经济的发展不够充分B中国民族危机和社会危机深重C三民主义思想存在严重缺陷D中国传统文化压抑扼杀人性

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问答题将下段古文译成现代汉语。文中的很多单音词译成现代汉语后成了双音词,举例说明: 张仪,魏氏余子也,将西游于秦,过东周。客有语之于昭文君者曰:“魏氏人张仪,材士也,将西游于秦,愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰:“闻客之秦。寡人之国小,不足以留客。虽游然岂必遇哉?客或不遇,请为寡人而一归也,国虽小,请与客共之。”张仪还走,北面再拜。张仪行,昭文君送而资之,至于秦,留有间,惠王说而相之。张仪所德于天下者,无若昭文君。周,千乘也,重过万乘也,令秦惠王师之,逢泽之会,魏王尝为御,韩王为右,名号至今不忘,此张仪之力也。(《吕氏春秋·报更》)

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