依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明（）A、贵族生活更加腐化B、当时人们更迷信C、等级秩序遭到破坏D、当时青铜铸造业更发达
依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明（）
- A、贵族生活更加腐化
- B、当时人们更迷信
- C、等级秩序遭到破坏
- D、当时青铜铸造业更发达
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鼎被视为传国重器，国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况，这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载： “天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸侯墓中发现也有九鼎，这说明当时( )A．诸侯争霸，胜者为王B．分封制崩溃，周王室衰微C．尊王攘夷，号令诸侯D．大国诸侯饮马黄河，问鼎中原
《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的历史现象是（）A、春秋时期诸侯争霸B、战国时期兼并战争C、西周初分封制D、西周末王室衰微
《孟子•告子》载：“天子适诸侯，曰巡狩……诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移（讨伐之）”这段材料反映了（）A、西周初年的分封制B、西周末年周王室的衰落C、春秋时期的诸侯争霸D、战国进期的群雄并立
《孟子·告子》载：“天子适诸侯，曰巡狩诸侯朝于天子，曰述职，一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移（讨伐）。”这段材料反映了（）A、西周初年的分封制B、西周末年周王室的衰落C、春秋时期的诸侯争霸D、战国时期的群雄并立
《孟子·告子》记载：“天子适诸侯，曰巡狩……诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其他；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的是（）A、西周初期的分封制B、西周末期王室衰微C、春秋时期诸侯争霸D、战国时期群雄并立
西周时期，通过层层分封形成了等级森严的贵族统治阶层，其由高到低的等级序列是（）A、天子——卿大夫——诸侯——士B、天子——卿大夫——士——诸侯C、士——卿大夫——诸侯——天子D、天子——诸侯——卿大夫——士
依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯七个。春秋时期在诸侯墓葬里发现了用九鼎殉葬的现象。这反映看当时社会最主要的变化是（）A、奴隶主生活更加腐化B、当时人们更加迷信C、分封制遭到严重破坏D、青铜铸造业有了较大发展
有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明（）A、夏商是贵族联盟政治，西周是严格的君臣政治B、夏商是贵族政治形态，西周则是官僚政治形态C、西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D、西周的专制王权大于夏商时期
王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明（）A、夏商是贵族联盟政治，西周是君臣政治B、夏商是贵族政治，西周是中央集权C、西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D、西周的专制王权大于夏商时期
以下关于分封制的说法正确的是（）A、周天子把土地分封给诸侯贵族B、各诸侯贵族可以享用土地C、各诸侯贵族可以转让或买卖土地D、各诸侯贵族必须带兵协调作战，拱卫王室E、分封制导致西周后期诸侯国的势力强大，甚至出现"挟天子以令诸侯"的局面
依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯七个。春秋时期，在诸侯墓葬里出现了用九鼎殉葬的现象。这反映当时社会最重要的变化是（）A、奴隶主生活更加腐化B、当时人们更加迷信C、分封制遭到严重破坏D、青铜铸造业有了较大发展
单选题西周时期，诸侯对周天子负有一定的义务，包括( )。A不定期朝觐周天子B周天子出征时，只需提供粮草，无需派兵C诸侯征讨叛乱势力后，向周天子举行“献俘”仪式D诸侯一旦受封，封地及封号不得收回
单选题有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明（）A夏商是贵族联盟政治，西周是严格的君臣政治B夏商是贵族政治形态，西周则是官僚政治形态C西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D西周的专制王权大于夏商时期