问答题亡羊而补牢，未为迟也。
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亡羊而补牢，未为迟也。
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关于下面句子，理解错误的是()A、“亡羊而补牢，未为迟也。”中“牢”的词义为羊圈。B、“孟尝君就国于薛。”中的“就”是“前往、接近”的意思C、“天崩地坼，天子下席”中“坼”的文中义是裂开D、“入而徐趋，至而自谢曰：‘老夫病足，曾不能疾走。’”中的“趋”是“慢走”的意思。
扬子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻!亡一羊何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时③，不笑者竞日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉?”杨子不答，门人不获所命。弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何?，伯曰：‘仁义使我爱身而后名。仲曰：仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪?”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非?”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。惟归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”【注】①党：家人、亲戚。②竖：年轻的仆人。③移时：半晌。杨子回答心都子的一番话，采用的是什么论证方法?（4分）
扬子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻!亡一羊何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时③，不笑者竞日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉?”杨子不答，门人不获所命。弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何?，伯曰：‘仁义使我爱身而后名。仲曰：仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪?”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非?”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。惟归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”【注】①党：家人、亲戚。②竖：年轻的仆人。③移时：半晌。《歧路亡羊》这篇寓言的主旨是什么?（6分）
冬春草枯而少，气温又低，羊只能量消耗大，另外母羊妊娠、哺乳营养需要增多，单纯依靠放牧，往往不能满足羊的营养需要，需要进行补食，以下说法错误的是（）A、补饲饲料可用干草、秸秆、块根块茎类饲料。B、在草料利用上，先喂好草好料，再喂次草次料，在开始补饲和结束补饲上，也应遵循逐渐过渡的原则。C、对妊娠母羊补饲青贮料时，切忌酸度过高，以免引起流产。D、在草料分配上，应保证优羊优饲，对种公羊和核心群母羊的补饲量应多些，而对其它等级的成年羊和育成羊，可按先弱后强，先幼后壮的原则进行。
1919年春，上海各界人民积极参加爱国运动，上海“大世界”的娱乐场中的跑马场生意也随之萧条了，有人在其大门上帖了幅对联；“正应筹策补亡羊，哪有心思看跑马。”其中“亡羊”喻指（）A、帝国主义强迫中国签订《辛丑条约》B、辛亥革命的果实被袁世凯所窃取C、日本强迫袁世凯政府接受“二十一条”D、中国在巴黎和会上外交失败
单选题下列句子中，使用了通假字的是（ ）。[2016年真题]A国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣B为政不平，主约不信，天下所不容C亡羊而补牢，未为迟也D知其良木，因请而裁为琴，果有善音