问答题岂不谷是为?先君之好是继。(《左传•僖公十年》)指出句中的前置宾语,并说明是属于哪种情况下的前置。

问答题
岂不谷是为?先君之好是继。(《左传•僖公十年》)指出句中的前置宾语,并说明是属于哪种情况下的前置。

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相关考题:

《左传·僖公四年》:“昭王南征而不复,寡人是问。”句中的前置宾语是()。 A、南B、寡人C、昭王D、是

下列句子中有宾语前置结构的是()A、将虢是灭,何爱于虞?B、岂不谷是为·先君之好是继C、谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也D、戎狄是膺,荆舒是惩

岂不谷是为?先君之好是继。(《左传•僖公十年》)指出句中的前置宾语,并说明是属于哪种情况下的前置。

保民而王,莫之能御也。(《齐恒晋文之事》)指出句中的前置宾语,并说明是属于哪种情况下的前置。

公使阳处父追之,及渚河,则在舟中矣。(《左传.僖公三十二年》)说明句中主语、宾语的省略现象。

吾乃与而君言,汝何为者也?(《毛遂自荐》)指出句中的前置宾语,并说明是属于哪种情况下的前置。

姜氏何厌之有!(《左传•隐公元年》)指出句中的前置宾语,并说明是属于哪种情况下的前置。

下列句子哪些是宾语前置?哪些不是?说明句中“之”的意义和用法。姜氏何厌之有?(《左传?郑伯克段于鄢》)

下列句子,属于用助词“是”作宾语前置的语法标记的是()A、岂不谷是为,先君之好是继。B、昭王南征而不复,寡人是问。C、吾不免是惧,何敢告子?D、君亡之不恤,而群臣是忧。E、君子是则是效。

下列句子哪些是宾语前置?哪些不是?说明句中“之”的意义和用法。岂不谷是为?先君之好是继。(《左传?齐桓公伐楚》)

下列句子中有宾语前置现象的是()A、辅车相依,唇亡齿寒。B、多行不义必自毙,子姑待之。C、岂不榖是为?先君之好是继。D、秦伯说,与郑人盟。

“君亡之不恤,而群臣是忧”一句中,宾语前置的条件是()A、疑问句中,疑问代词作介词宾语前置B、疑问句中,疑问代词作动词宾语前置C、用助词“是”作宾语前置的语法标记D、用助词“之”作宾语前置的语法标记E、否定句中,代词作宾语前置

下列句子哪些是宾语前置?哪些不是?说明句中“之”的意义和用法。贡之不入,寡君之罪也。(《左传?齐桓公伐楚》)

先秦汉语中宾语前置规则最严格的是()。A、否定句中代词做宾语前置B、疑问句中疑问代词做宾语前置C、宾语前置用“之”、“是”复指D、介词“以”的宾语前置

问答题吾乃与而君言,汝何为者也?(《毛遂自荐》)指出句中的前置宾语,并说明是属于哪种情况下的前置。

问答题下列句子哪些是宾语前置?哪些不是?说明句中“之”的意义和用法。岂不谷是为?先君之好是继。(《左传?齐桓公伐楚》)

多选题古代汉语宾语前置主要有三种情况,其中的两项为()。A代词宾语前置、用“之”、“是”等虚词复指前置宾语B疑问代词宾语前置、否定句中代词宾语前置C否定句中代词宾语前置、用“之”、“是”等虚词复指前置宾语D疑问代词宾语前置、用“之”的虚词复指前置宾语

问答题保民而王,莫之能御也。(《齐恒晋文之事》)指出句中的前置宾语,并说明是属于哪种情况下的前置。

多选题“君亡之不恤,而群臣是忧”一句中,宾语前置的条件是()A疑问句中,疑问代词作介词宾语前置B疑问句中,疑问代词作动词宾语前置C用助词“是”作宾语前置的语法标记D用助词“之”作宾语前置的语法标记E否定句中,代词作宾语前置

单选题下列句子中有宾语前置现象的是()A辅车相依,唇亡齿寒。B多行不义必自毙,子姑待之。C岂不榖是为?先君之好是继。D秦伯说,与郑人盟。

单选题下列句中,“是”为前置宾语的句子是(  )。A将虢是灭,何爱于虞?(《左传·僖公五年》)B岂不谷是为?先君之好是继。(《左传·僖公四年》)C昭王南征而不复,寡人是问。(《左传·僖公四年》)D若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。(《战国策·魏策》)

问答题岂不谷是为?先君之好是继。(《左传·僖公四年》),说明句中“是”字的词性、在句中的意义和语法作用。

问答题姜氏何厌之有!(《左传•隐公元年》)指出句中的前置宾语,并说明是属于哪种情况下的前置。

单选题在下列各句中,介词宾语前置的句子是(  )。A敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。(《论语·公冶长》)B齐侯以诸侯之师侵蔡。(《左传·僖公四年》)C焉用亡郑以陪邻?(《左传·僖公三十年》)D志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》

问答题我无尔诈,尔无我虞。(《左传•宣公十五年》)指出句中的前置宾语,并说明是属于哪种情况下的前置。

单选题“将虢是灭,何爱于虞?”(《左传·僖公五年》),句中的前置宾语是(  )。A虢B是C虢是D何

单选题下列各句中,介词宾语前置的句子是(  )。A劳师以袭远,非所闻也。(《左传·僖公三十二年》)B愿夫子辅吾志,明以教我。(《孟子·梁惠王上》)C晋侯复假道于虞以伐虢。(《左传·僖公五年》)D诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。(《论语·为政》)