2、根据说文解字,“礼”的造字本意是指:()A.祭拜仪式,击鼓奏乐,奉献美玉美酒,事神致福。B.战争出征前的庄严仪式、典礼。C.巫师进行占卜的仪式。D.礼貌、礼节。

2、根据说文解字,“礼”的造字本意是指:()

A.祭拜仪式,击鼓奏乐,奉献美玉美酒,事神致福。

B.战争出征前的庄严仪式、典礼。

C.巫师进行占卜的仪式。

D.礼貌、礼节。


参考答案和解析
A

相关考题:

《说文解字》认为“美”字的本意是() A.羊人为美B.羊大为美C.羊生殖崇拜为美D.羊综合感觉为美

下列異體字中屬於造字方法不同的是()。A“泪”與“淚”B“礼”與“禮”C“鷄”與“雞”D“够”與“夠”

下列文字,在《说文解字》中归于“示”部的是()。A、礼B、神C、祸D、裼

“君子四德”最早是在《左传》中提出来的,它的本意是仁义礼智。

迄今,关于礼的起源有多种说法。孔子最早提出,礼文化是上古时代的原始人从劳动生活中创造的。而流传最广的说法是《说文·解字》的记载:“礼,履也,所以事神致福也。”在这句话里,“礼”的本意是指什么?()A、鞋子B、祭祀C、行走D、履行

根据东汉许慎的《说文解字》,汉字的造字方法中用象征性符号表示意义的一种叫()。A、指事B、象形C、会意D、形声

《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”即宗法制的“宗”本意是指宗庙,可见西周宗法制是以什么关系为纽带()A、财产B、血缘C、信仰D、地域

《说文解字》中有:“宗,尊祖庙也。”即宗法制的“宗”,本意是指宗庙。由此可见,用以维系宗法制的纽带是()A、信仰B、财产C、血缘D、地域

为什么说班固所说的“造字之本”是指造字的理据?

汉字的造字方法—般依据东汉许慎的《说文解字》划分为五种。

()是东汉的著名文字学家,其著作有《说文解字》。其造字主要以“六书”为主

战国时期有仓颉造字说。荀子在《()》中否定仓颉造字说,认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字•叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者()发挥了荀子说,不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人,并指出文字是()创造的唯物观点,推翻了长期以来的仓颉造字说。

德的本意是()。A、仁B、道C、义D、礼

对古代汉语基本概述理解不正确的一项是( )A、“六书”是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”B、“六书”是古人为解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例C、东汉的刘歆费几十年的精力整理汉字,编成《说文解字》一书D、形声字属于“合体造字法”

根据六书理论,“突”字的造字法是(),“窠”的造字法是()。

历史上第一次由中央政府领导的正字运动是秦代的()。A、《说文解字》B、“书同文”C、“文字神赐”D、“圣人造字”

单选题根据东汉许慎的《说文解字》,汉字的造字方法中用象征性符号表示意义的一种叫()。A指事B象形C会意D形声

问答题为什么说班固所说的“造字之本”是指造字的理据?

填空题根据六书理论,“突”字的造字法是(),“窠”的造字法是()。

单选题历史上第一次由中央政府领导的正字运动是秦代的()。A《说文解字》B“书同文”C“文字神赐”D“圣人造字”

单选题迄今,关于礼的起源有多种说法。孔子最早提出,礼文化是上古时代的原始人从劳动生活中创造的。而流传最广的说法是《说文·解字》的记载:“礼,履也,所以事神致福也。”在这句话里,“礼”的本意是指什么?()A鞋子B祭祀C行走D履行

判断题“君子四德”最早是在《左传》中提出来的,它的本意是仁义礼智。A对B错

填空题许慎《说文解字》中的“以事为名,取譬相成,江、河是也”说的是____造字法。

多选题下列文字,在《说文解字》中归于“示”部的是()。A礼B神C祸D裼

单选题对古代汉语基本概述理解不正确的一项是( )A“六书”是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”B“六书”是古人为解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例C东汉的刘歆费几十年的精力整理汉字,编成《说文解字》一书D形声字属于“合体造字法”

判断题汉字的造字方法—般依据东汉许慎的《说文解字》划分为五种。A对B错

填空题()是东汉的著名文字学家,其著作有《说文解字》。其造字主要以“六书”为主

单选题《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也”,也就是说,宗法的“宗”本意是宗庙,这说明我国的宗法制纽带是( )。A财产B地域C信仰D血缘