下列说法正确的是（ ）。A.社会基本矛盾的运动是法的历史类型更替的根本原因B.对法的类型划分，西方法学家往往根据某种外部联系进行划分，而马克思主义法学家则透过表象正确把握法的本质及其共性，将法划分为剥削阶级的法和社会主义的法C.中国法律是氏族习惯的直接延续和发展，古罗马法律是对氏族习惯的根本变革D.中西法律均是在古代氏族制度向国家的过渡过程中形成的
下列说法正确的是（ ）。
A.社会基本矛盾的运动是法的历史类型更替的根本原因
B.对法的类型划分，西方法学家往往根据某种外部联系进行划分，而马克思主义法学家则透过表象正确把握法的本质及其共性，将法划分为剥削阶级的法和社会主义的法
C.中国法律是氏族习惯的直接延续和发展，古罗马法律是对氏族习惯的根本变革
D.中西法律均是在古代氏族制度向国家的过渡过程中形成的
A.社会基本矛盾的运动是法的历史类型更替的根本原因
B.对法的类型划分，西方法学家往往根据某种外部联系进行划分，而马克思主义法学家则透过表象正确把握法的本质及其共性，将法划分为剥削阶级的法和社会主义的法
C.中国法律是氏族习惯的直接延续和发展，古罗马法律是对氏族习惯的根本变革
D.中西法律均是在古代氏族制度向国家的过渡过程中形成的
参考解析
解析：【详解】
生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾是社会基本矛盾，法是建立在一定经济基础上的上层建筑的组成部分，经济基础决定上层建筑，社会基本矛盾的运动规律是法的历史类型更替的根本原因。西方法学家往往根据各国法的特点及其历史传统把法分成若干法系，这种分类是根据法的某种明显的外部联系进行划分的。马克思主义法学家则认为确定法的分类的标准是法的历史类型，他们认为最科学的标准和依据是法的经济基础和阶级本质，并将法分为奴隶制法、封建制法、资本主义法和社会主义法。从大的范围讲，法可以分为剥削阶级的法和社会主义的法。中国法律的起源具有不间断性和礼刑二元结构的特点，不间断性是指古代中国法律是氏族社会末期习俗的直接继承和延续。古罗马法律对氏族习惯进行了根本性的变革，进入共和时期之后，罗马所有的氏族、部落都处于统一的国家权力之下，原来各自独立、系统的氏族、部落法律让位于称作罗马市民法的统一法律。国家和法律的出现与原始社会氏族制度的解体是同一个历史过程。在人类历史上，一有人类社会就有了社会规范，最早的规范就是原始社会的规范，法律正是在这些原始社会规范的基础上开始孕育。到了原始社会末期，随着生产力的发展，私有制产生，氏族制度趋于瓦解，最后为国家法律所取代。法律起源的关键时间就在氏族制度向国家制度的过渡时期。
生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾是社会基本矛盾，法是建立在一定经济基础上的上层建筑的组成部分，经济基础决定上层建筑，社会基本矛盾的运动规律是法的历史类型更替的根本原因。西方法学家往往根据各国法的特点及其历史传统把法分成若干法系，这种分类是根据法的某种明显的外部联系进行划分的。马克思主义法学家则认为确定法的分类的标准是法的历史类型，他们认为最科学的标准和依据是法的经济基础和阶级本质，并将法分为奴隶制法、封建制法、资本主义法和社会主义法。从大的范围讲，法可以分为剥削阶级的法和社会主义的法。中国法律的起源具有不间断性和礼刑二元结构的特点，不间断性是指古代中国法律是氏族社会末期习俗的直接继承和延续。古罗马法律对氏族习惯进行了根本性的变革，进入共和时期之后，罗马所有的氏族、部落都处于统一的国家权力之下，原来各自独立、系统的氏族、部落法律让位于称作罗马市民法的统一法律。国家和法律的出现与原始社会氏族制度的解体是同一个历史过程。在人类历史上，一有人类社会就有了社会规范，最早的规范就是原始社会的规范，法律正是在这些原始社会规范的基础上开始孕育。到了原始社会末期，随着生产力的发展，私有制产生，氏族制度趋于瓦解，最后为国家法律所取代。法律起源的关键时间就在氏族制度向国家制度的过渡时期。
相关考题：
下列关于质点的说法中，正确的是（）A、①②B、②③C、③④D、①④