在战国变法运动中，提出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的思想家是( )。A.墨子B.孟子C.商鞅D.荀子
在战国变法运动中，提出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的思想家是( )。
A.墨子
B.孟子
C.商鞅
D.荀子
B.孟子
C.商鞅
D.荀子
参考解析
解析：本题属材料型选择题，主要考查学生的理解和分析能力。解题关键是弄懂材料的含义：只要利国、利民，可以不循陈规旧习，大胆进行改革。再结合题干要求“战国思想家”对四个选项进行对比分析，不难确认这位思想家就是商鞅。
相关考题：
秦时商鞅认为：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”“治世不一道，便国不必法古。”下面选项中和他的观点不一致的是：（）A、“当时而治法，因时而制礼”B、“法古无过，循礼无邪”C、“利不百，不变法；功不十，不易器”D、“圣人不易民而教，知者不变法而治”
“苟无事迹，虽圣人不能做《春秋》。苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是（） ①秉笔直书②言必有据③论从史出④以小见大A、①②B、②③C、①③D、②④
“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）A、“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”B、“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”C、“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”D、“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
单选题“苟无事迹，虽圣人不能做《春秋》。苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是（） ①秉笔直书②言必有据③论从史出④以小见大A①②B②③C①③D②④
多选题秦时商鞅认为：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”“治世不一道，便国不必法古。”下面选项中和他的观点不一致的是：（）A“当时而治法，因时而制礼”B“法古无过，循礼无邪”C“利不百，不变法；功不十，不易器”D“圣人不易民而教，知者不变法而治”
单选题“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）A“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”B“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”C“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”D“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
问答题公孙鞅曰：“臣闻之：疑行无成，疑事无功。君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。’法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”指出下文中的判断句和被动句，并分析其形式和功能。