“(书)何所据 一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语,钩稽贯串,创榛辟莽,前驱先路。”材料中的“书”指的是( )。A.《各国律例》 B.《海国图志》C.《变法通议》 D.《定国是诏》

“(书)何所据 一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语,钩稽贯串,创榛辟莽,前驱先路。”材料中的“书”指的是( )。

A.《各国律例》
B.《海国图志》
C.《变法通议》
D.《定国是诏》

参考解析

解析:根据题干中该书材料选自《四洲志》和中外史志资料可知应是魏源撰写的《海国图志》。《各国律例》是林则徐主持编译的西方法律汇编,《变法通议》是梁启超撰写的有关变法的政论文章,《定国是诏》是清光绪帝颁布的维新变法文件。

相关考题:

按照印花税的相关规定,产权转移书据包括下列各项中的( )。A.版权转移书据B.专利申请转让协议C.不动产所有权转移书据D.商标专用权转移书据E.专有技术使用权转移书据

“师夷长技以制夷”的主张出自( )。A.《资政新篇》 B.《海国图志》C.《四洲志》 D.《瀛环志略》

“冀州岛夷皮服,扬州岛夷卉服。”出自于()。A.《春秋》B.《周易》C.《礼记》D.《尚书》

提出“师夷长技以制夷”观点的著作是()A《资政新篇》B《四洲志》C《瀛环志略》D《海国图志》

阅读下面材料,回答问题。材料一:《海国图志》六十卷,何所据 一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志及明以来岛志,及近日夷图、夷语……是书何以作 日:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷而作.为师夷长技以制夷而作。——魏源《海国图志·序》材料二:百余年来,中国承平,水陆战备少弛,适泰西火轮车舟有成,英吉利遂蹈我之瑕,构兵思逞,并联与国,竞互市之利,海上遂以乡故。魏子数以其说干当事,不应,退而著是书。……书成,魏子殁。廿余载,事局如故。——左宗棠《重刻海国图志·叙》(1)根据材料一,魏源编著《海国图志》所依据的材料有哪几种 你认为其中可信度最高的是哪种 为什么 (8分)(2)左宗棠与魏源对编著《海国图志》目的的看法有何相同点 “廿余载,事局如故”的主要原因有哪些 (8分)

( )一书明确提出了“师夷之长技以制夷”的主张。A.《四洲志》B.《华事夷言》C.《瀛环志略》D.《海国图志》

()在林则徐《四洲志》的基础上写成《海国图志》。开宗明义“为师夷长技以制夷而作”。A、左宗棠B、沈葆桢C、魏源D、李鸿章

“师夷长技以制夷”的主张出自()。A、《资政新篇》B、《海国图志》C、《四洲志》D、《瀛环志略》

“冀州岛夷皮服,扬州岛夷卉服。”出自于()。A、《春秋》B、《周易》C、《礼记》D、《尚书》

据《(汉书·艺文志)序及方技略》,西汉的刘歆汇总群书编写了我国最早的目录文献()。

《岛夷志略》一书是元代哪一位旅行家所撰写的?

不同的史书呈现不同的世界,也体现了世界史观的发展变化。 材料一:4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想,支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界,等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体,外于此者,按基督教教理,除了圣地巴勒斯坦,都是应受天谴的异教土壤,理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二:司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”,东起朝鲜,西讫大夏、安息,几乎是亚欧大陆的一半,扩及公元前2世纪中国人所知道的世界。历代史家大都继承了司马迁的传统,在撰写本国史的同时,虽然薄于“蛮夷”,但毕竟包括了同时代已知的世界。 ——以上材料摘编自齐世荣主编《世界史·现代史编》上卷 材料三:《海国图志》六十卷,何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串,创榛辟莽,前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八,大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之,表以纬之,博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书?曰:彼皆以中土人谭(注:通“谈”)西洋,此则以西洋人谭西洋也。是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为师夷长技以制夷而作。 ——魏源《海国图志》叙 材料四:19世纪和20世纪初叶是一个由西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是,第二次世界大战和接着发生的殖民地革命很快就结束了这种霸权……我们渐渐不情愿地认识到,在今天这个世界上,传统的以西方为导向的历史观已不合时宜,且具有误导性。为了理解变化了的情况,我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛,但世界却完成了自己从旧到新的转变。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》与材料二相比,材料三在对世界的认知视野上有何重大变化?结合中外历史发展进程,分析其变化原因。

不同的史书呈现不同的世界,也体现了世界史观的发展变化。 材料一:4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想,支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界,等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体,外于此者,按基督教教理,除了圣地巴勒斯坦,都是应受天谴的异教土壤,理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二:司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”,东起朝鲜,西讫大夏、安息,几乎是亚欧大陆的一半,扩及公元前2世纪中国人所知道的世界。历代史家大都继承了司马迁的传统,在撰写本国史的同时,虽然薄于“蛮夷”,但毕竟包括了同时代已知的世界。 ——以上材料摘编自齐世荣主编《世界史·现代史编》上卷 材料三:《海国图志》六十卷,何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串,创榛辟莽,前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八,大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之,表以纬之,博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书?曰:彼皆以中土人谭(注:通“谈”)西洋,此则以西洋人谭西洋也。是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为师夷长技以制夷而作。 ——魏源《海国图志》叙 材料四:19世纪和20世纪初叶是一个由西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是,第二次世界大战和接着发生的殖民地革命很快就结束了这种霸权……我们渐渐不情愿地认识到,在今天这个世界上,传统的以西方为导向的历史观已不合时宜,且具有误导性。为了理解变化了的情况,我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛,但世界却完成了自己从旧到新的转变。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》根据材料四指出西方史学家世界史观的发展变化,结合所学知识加以评析。

中国近代有一部系统地介绍了南洋、欧美各国历史、地理的书籍,“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技而作。”此书是()A、《中外纪闻》B、《天演论》C、《四洲志》D、《海国图志》

岛夷志略

最早提出"师夷长技以制夷"的著作是()A、《地理大全》B、《四洲志》C、《海国图志》D、《天演论》

魏源为“师夷长技以制夷”而撰写的著作是()A、《海国图志》B、《四洲志》C、《天演论》D、《资治通鉴》

据《素问•平人气象论》所论,属于肾之病脉的是()。A、急益劲B、如引葛C、发如夺索D、辟辟如弹石E、喘喘累累如钩

下列著作中,()不是林则徐所著。A、《书端州郡斋壁》B、《四洲志》C、《华事夷言》D、《滑达尔各国律例》

“师夷长技以制夷”出自()。A、《海国图志》B、《四洲志》C、《瀛环志略》D、《康輶纪行》

多选题下列转让书据中适用“产权转移书据”税目的有(  )。A股权转让书据B财产所有权转让书据C商标权转让书据D版权转让书据E非专利技术转让书据

单选题下列著作中,()不是林则徐所著。A《书端州郡斋壁》B《四洲志》C《华事夷言》D《滑达尔各国律例》

单选题“师夷长技以制夷”的主张出自( )。A《资政新篇》B《海国图志》C《四洲志》D《瀛环志略》

单选题()在林则徐《四洲志》的基础上写成《海国图志》。开宗明义“为师夷长技以制夷而作”。A左宗棠B沈葆桢C魏源D李鸿章

单选题提出“师夷长技以制夷”观点的著作是()AA《资政新篇》BB《四洲志》CC《瀛环志略》DD《海国图志》

单选题“师夷长技以制夷”出自()。A《海国图志》B《四洲志》C《瀛环志略》D《康輶纪行》

单选题“冀州岛夷皮服,扬州岛夷卉服。”出自于()。A《春秋》B《周易》C《礼记》D《尚书》