3、关于“五四”新文化运动的理解不恰当的是A．摧毁了中国的文化传统和文学传统B．奠定了中国社会现代转型的思想基础C．以白话取代文言为思想解放提供了强有力的语言工具D．使古老的民族文化获得新生的革命
3、关于“五四”新文化运动的理解不恰当的是
A．摧毁了中国的文化传统和文学传统
B．奠定了中国社会现代转型的思想基础
C．以白话取代文言为思想解放提供了强有力的语言工具
D．使古老的民族文化获得新生的革命
参考答案和解析
摧毁了中国的文化传统和文学传统
相关考题：
长期以来，学术界形成一种成见，将新文化运动仅仅理解为以陈独秀为代表的激进派，而将梁漱溟等人视为新文化运动的对立面或排除在外，这不能不说是一种极大的偏见。按照这种理解，“五四”新文化运动只能是激进，只能是反传统，而一当人们发现传统其实是并不能完全被否定的，“全盘西化”此路不通时，便会回头质疑“五四”、否定“五四”。本段文字意在表明( )。A．“五四”新文化运动并不激进B．人们质疑“五四”新文化运动的原因C．学术界对“五四”新文化运动的理解是错误的D．人们对“五四”新文化运动的认识其实是一个后知后觉的过程
李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写到：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（）A、五四运动揭开了新民主主义革命的序幕B、五四运动与新文化运动的主张背道而驰C、五四运动继承了胡适解放思想的初衷D、五四运动改变了新文化运动的发展轨迹
胡适认为：“五四运动”是一场不幸的政治干扰，它把一个文化运动转变成一个政治运动，使得中国人的“文艺复兴”半途而废。对此解释最恰当的是（）A、五四运动改变了新文化运动的发展轨迹B、五四运动唤醒了中国社会各阶层C、五四运动遭到了北洋军阀镇压D、五四运动体现了民主与科学的精神
台湾著名时政评论家李敖认为：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”对此观点中“岔路”一词的解释最恰当的是（）。A、五四运动揭开了新民主主义革命的序幕B、五四运动与新文化运动的主张背道而驰C、五四运动继承了胡适解放思想运动初衷D、五四运动改变了新文化运动的发展轨迹
有学者指出：“五四运动是与新文化运动紧密结合的，而五四运动的发生和成功，也依赖于当时社会多元力量的威力。”下列对这段材料的理解不正确的是（）A、新文化运动为五四运动的爆发准备了条件B、五四运动的成功是工商学界共同努力的结果C、新文化运动和五四运动均有社会多元力量的参与D、五四运动进一步推动了新文化运动的深入发展
单选题下列关于新文化运动的论述正确的是（）A新文化运动是新的资产阶级民主主义的文化运动B新文化运动仍然是旧的资产阶级民主主义的文化运动C五四前的新文化运动是旧资产阶级民主主义的文化运动，五四以后的新文化运动是新的资产阶级民主主义的文化运动D新文化运动是一场资产阶级革命运动
填空题“五四”新文化运动中著名的“周氏兄弟”是指（）和（）。