问答题翻译:是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

问答题
翻译:是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

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下列划横线的句子翻译错误的是( )A.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。吾与子之所共适:是我和你共同享用的。B.其志如此,技之工又须问耶?技之工又须问耶:技艺的精湛又何须再问呢?C.乡园多故,不能不动客子之愁。不能不动客子之愁:不能不触动我这个客居他乡人的愁思。D.吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇。吾小人辍飧饔以劳吏者:我们这些百姓准备饭食去接待官差。

翻译:是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

翻译:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

下列《前赤壁赋》的语句中,表现作者乐观情绪的有()A、纵一苇之所如,凌万顷之茫然B、寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟C、渺渺兮予怀,望美人兮天一方D、是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适E、相与枕藉乎舟中,不知东方之既白

是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。“适”在句中是什么意思?

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ——选自《前赤壁赋》这里采用了什么修辞手法?

是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。“适”是什么意思?

《前赤壁赋》表现作者旷达的句子有()。A、物与我皆无尽也,而又何羡乎B、是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适C、哀吾生之须臾,羡长江之无穷D、飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——《前赤壁赋》简述这段话表达了作者怎样的一个态度?

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——《前赤壁赋》作者是怎样化抽象为具体的?

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也。盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。作者借水月之喻阐述了怎样的哲理?

翻译:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——《前赤壁赋》概括本段两个层次的大意。

翻译:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——选自《前赤壁赋》这种人生态度是积极的还是消极的?

多选题下列《前赤壁赋》的语句中,表现作者乐观情绪的有()A纵一苇之所如,凌万顷之茫然B寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟C渺渺兮予怀,望美人兮天一方D是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适E相与枕藉乎舟中,不知东方之既白

问答题翻译:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

问答题苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也。盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。“吾”与“子”分别代表什么?

问答题且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ——选自《前赤壁赋》这里表现出怎样的人生态度?

问答题且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ——选自《前赤壁赋》这种人生态度是积极的还是消极的?

问答题且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ——选自《前赤壁赋》这里采用了什么修辞手法?

多选题下列各句中,体现苏轼失意时情绪消极一面的有 ( )A纵一苇之所如,凌万顷之茫然B寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟C哀吾生之须臾,羡长江之无穷D苟非吾之所有,虽一毫而莫取E是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适

问答题客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——《前赤壁赋》为什么这里体现的是积极人生态度?

问答题是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。“适”是什么意思?

问答题是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适

问答题是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。“适”在句中是什么意思?

问答题翻译:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”