问答题又云人上佛饭,佛施饿狗,其功德无异,此又何说耶?

问答题
又云人上佛饭,佛施饿狗,其功德无异,此又何说耶?

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西方三圣是否指阿弥陀佛及观音、势至两菩萨?又阿弥陀佛之候补为观音、势至两菩萨,何时接掌?阿弥陀佛将极乐世界移交后又将何往?本师释加佛涅槃后现住何佛土?弥勒佛在未来娑婆世界前现在何佛土?他们现是在说法度众或系休息?(法身、应身、报身)佛经有无记述?

诸供养中,供佛为最,佛在祇园,有一次舍利弗以一钵饭供佛,佛看身旁有狗,即将钵饭转施与狗吃,同时佛问舍利弗,汝以饭施我,我以饭施狗,谁得福利多呢?舍利弗言,布施狗得福利多,佛即加以印可,此是何说耶?

常见病重者,极愿代为祈祷求佛菩萨加被,令其消除病苦,并增正信,然又恐道力微薄,未获感应反令众生疑惑佛菩萨之神力,不知平素修何法,存何心方遇事能得感应?

闻云观世音菩萨是阿弥陀佛的候补佛,是等待阿弥陀佛入涅槃后接续其佛位的。因弟子愚昧不明其理。回家思维了好久,佛已是证得不生不死,永不退转的极果位了。为何还要入涅槃?是退席之意否?又未知在西方入涅槃是何状况?

四十二章经言,饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者,夫无念无住无修无证之人,最高亦不能超过于佛,何以饭千亿三世诸佛,还不如饭他一人耶?

各地语音不同(如阿,佛等字),或译名各异(如观世音,观自在等),若众生所持不同而皆能得感应,则持名之果在‘心’而不在‘名’?又佛菩萨圣号有音译,义译等种种不同之译法,而皆能感应,此是佛说,抑后人所订,以何为据?

又云人上佛饭,佛施饿狗,其功德无异,此又何说耶?

地藏经云‘吾以佛眼观故,犹不尽数’佛尚能知天上下雨点多少,何以不知集在忉利天宫大家之数耶?

在世间层面上,如何分上师的功德和弟子的功德?这和“视师如佛”相违吗?

有人说,释迦牟尼佛是此界教主,念佛不念释迦佛,反念他方阿弥陀佛,是舍本向外。

据佛经言,佛佛道同,过去诸佛如是说,现在佛如此说,未来佛亦如是说。既然道同,何劳释迦再宣迦叶佛之遗教。既宣,用意何在?请详答!

韩愈辟佛最厉,但闻结果又奉佛,这一段故事,老居士闻否?

如来授孙悟空为斗战胜佛;猪八戒为净坛使者;白龙马为八部天龙马,授唐僧为什么?()A、旃檀功德佛B、檀旃功德佛C、金身罗汉D、罗汉金身

经云:‘生佛不二’,云何有天堂,地狱,六道诸趣耶?

释尊已经前世燃灯佛授记成佛,今世为应身度众出现于印度,应俱足神通,知悉自己为佛,云何谓修行九年成道有何含意耶?

单选题如来授孙悟空为斗战胜佛;猪八戒为净坛使者;白龙马为八部天龙马,授唐僧为什么?()A旃檀功德佛B檀旃功德佛C金身罗汉D罗汉金身

问答题西方三圣是否指阿弥陀佛及观音、势至两菩萨?又阿弥陀佛之候补为观音、势至两菩萨,何时接掌?阿弥陀佛将极乐世界移交后又将何往?本师释加佛涅槃后现住何佛土?弥勒佛在未来娑婆世界前现在何佛土?他们现是在说法度众或系休息?(法身、应身、报身)佛经有无记述?

问答题闻云观世音菩萨是阿弥陀佛的候补佛,是等待阿弥陀佛入涅槃后接续其佛位的。因弟子愚昧不明其理。回家思维了好久,佛已是证得不生不死,永不退转的极果位了。为何还要入涅槃?是退席之意否?又未知在西方入涅槃是何状况?

问答题释尊已经前世燃灯佛授记成佛,今世为应身度众出现于印度,应俱足神通,知悉自己为佛,云何谓修行九年成道有何含意耶?

问答题佛像是否定要开光才能供养,没有开光可否供养,可能获功德?又房间内可否安置佛像供奉?佛像面对床铺是否有罪?又不明佛法者把佛像拿去给外道(道教)开光是否佛会住此像中?又开光是何意义?在下无知,乞请居士解我愚蒙。

问答题在世间层面上,如何分上师的功德和弟子的功德?这和“视师如佛”相违吗?

问答题经云:‘生佛不二’,云何有天堂,地狱,六道诸趣耶?

问答题地藏经云‘吾以佛眼观故,犹不尽数’佛尚能知天上下雨点多少,何以不知集在忉利天宫大家之数耶?

问答题诸供养中,供佛为最,佛在祇园,有一次舍利弗以一钵饭供佛,佛看身旁有狗,即将钵饭转施与狗吃,同时佛问舍利弗,汝以饭施我,我以饭施狗,谁得福利多呢?舍利弗言,布施狗得福利多,佛即加以印可,此是何说耶?

问答题韩愈辟佛最厉,但闻结果又奉佛,这一段故事,老居士闻否?

问答题各地语音不同(如阿,佛等字),或译名各异(如观世音,观自在等),若众生所持不同而皆能得感应,则持名之果在‘心’而不在‘名’?又佛菩萨圣号有音译,义译等种种不同之译法,而皆能感应,此是佛说,抑后人所订,以何为据?

问答题据佛经言,佛佛道同,过去诸佛如是说,现在佛如此说,未来佛亦如是说。既然道同,何劳释迦再宣迦叶佛之遗教。既宣,用意何在?请详答!