单选题按之心下满痛者,此为实也,当下之,宜:()。A厚朴三物汤B大承气汤C大柴胡汤D厚朴七物汤E大黄附子汤

单选题
按之心下满痛者,此为实也,当下之,宜:()。
A

厚朴三物汤

B

大承气汤

C

大柴胡汤

D

厚朴七物汤

E

大黄附子汤


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"按之心下满痛者,此为实也,当下之"宜( )A、大承气汤B、小承气汤C、厚朴七物汤D、厚朴三物汤E、大柴胡汤

灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣(张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》) 【练习】 一、扼要摘引原文或提炼文意填空:1.本文宗旨是________________。2.作者认为治疗痛证的关键是辨明________________,分别采用________________方法。 二、简答:1.在治疗痛证问题上,张介宾与朱丹溪有何分歧?2.王海藏对“痛利”如何理解,与一般人的理解有何不同?3.用简图归纳痛证的辨证方法。

仲景论虚寒性腹满的主要脉症是 A、趺阳脉微弦B、腹满时减,复如故C、按之不痛D、按之心下满痛E、温温欲吐

按之心下满痛者,此为实也,当下之,宜()。

据《素问举痛论》,按之痛止者,其疼痛性质为()。A、虚B、实C、上虚下实D、下虚上实E、虚实夹杂

何者不是《景岳全书》关于痞满的认识()A、有邪有滞而痞满者,实痞也B、无物无滞而痞者,虚痞也C、有胀有痛而满者,实满也D、满而不痛者,此为痞E、实痞实满者,可消可散

《丹溪心法》对痞满与胀满鉴别描述为()A、“满而不痛者此为痞”B、“胀满内胀而外亦有形”C、“有胀有痛而满者实满也”D、“痞则内觉痞闷,而外无胀急之形也”E、“满者,胀满不行之谓”

《丹溪心法》对痞满与胀满鉴别描述为()A、"满而不痛者此为痞"B、"胀满内胀而外亦有形"C、"有胀有痛而满者实满也"D、"痞者内觉痞闷,而外无胀急之形也"E、"满者,胀满不行之谓"

按之心下满痛者,此为实也,当下之,宜:()。A、厚朴三物汤B、大承气汤C、大柴胡汤D、厚朴七物汤E、大黄附子汤

伤寒十三日不解,胸胁满而呕,日晡所发潮热,已而微利,此本柴胡证,下之以不得利,今反利者,知医以丸药下之,此非其治也。潮热者,实也,先宜服小柴胡汤以解外,后以()汤主之。

按之心下满痛者,(),(),宜大柴胡汤。

伤寒五六日,呕而发热者,柴胡汤证具,而以他药下之,柴胡证仍在者,复与()。此虽已下之,不为逆,必蒸蒸而振,却发热汗出而解。若心下满而鞕痛者,此为结胸也,()主之。但满而不痛者,此为痞,柴胡不中与之,宜()。

灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣(张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》)本文宗旨是()

灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣(张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》)王海藏对“痛利”如何理解,与一般人的理解有何不同?

填空题按之心下满痛者,(),(),宜大柴胡汤。

单选题何者不是《景岳全书》关于痞满的认识()A有邪有滞而痞满者,实痞也B无物无滞而痞者,虚痞也C有胀有痛而满者,实满也D满而不痛者,此为痞E实痞实满者,可消可散

填空题伤寒五六日,呕而发热者,柴胡汤证具,而以他药下之,柴胡证仍在者,复与()。此虽已下之,不为逆,必蒸蒸而振,却发热汗出而解。若心下满而鞕痛者,此为结胸也,()主之。但满而不痛者,此为痞,柴胡不中与之,宜()。

填空题按之心下满痛者,此为实也,当下之,宜()。

多选题仲景论虚寒性腹满的主要脉症是()A趺阳脉微弦B腹满时减,复如故C按之不痛D按之心下满痛E温温欲吐

问答题灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣(张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》)王海藏对“痛利”如何理解,与一般人的理解有何不同?

单选题"按之心下满痛者,此为实也,当下之"宜()A大承气汤B小承气汤C厚朴七物汤D厚朴三物汤E大柴胡汤

多选题《丹溪心法》对痞满与胀满鉴别描述为()A满而不痛者此为痞B胀满内胀而外亦有形C有胀有痛而满者实满也D痞者内觉痞闷,而外无胀急之形也E满者,胀满不行之谓

多选题《丹溪心法》对痞满与胀满鉴别描述为()A“满而不痛者此为痞”B“胀满内胀而外亦有形”C“有胀有痛而满者实满也”D“痞则内觉痞闷,而外无胀急之形也”E“满者,胀满不行之谓”